JAIRO TOCANCIPA

Estudio cómo las sociedades comprenden y adoptan tecnologías, y cómo estas influyen en sus estructuras culturales y sociales. (Tocancipa, 2017).

Grupo social dedicado a la agricultura de subsistencia, cuya identidad y dinámicas han sido objeto de debate en la antropología contemporánea. (Tocancipa, 2017).

Tendencia a atribuir características inmutables a grupos culturales o sociales, sin reconocer su diversidad interna y capacidad de cambio. (Tocancipa, 2017).

Procesos y estrategias implementadas para identificar, evaluar y mitigar riesgos en comunidades, especialmente en contextos de vulnerabilidad social y ambiental. (Tocancipa, 2017).

Reconocimiento de la diversidad y pluralidad de expresiones culturales dentro de una sociedad o grupo social. (Tocancipa, 2020).

Interacción equitativa entre diferentes culturas, promoviendo el respeto mutuo y el diálogo constructivo. (Tocancipa, 2020).

Proceso mediante el cual grupos culturales diferentes interactúan y adoptan elementos unos de otros, generando nuevas identidades y prácticas culturales. (Tocancipa, 2020).

Proceso de crecimiento y expansión de las ciudades, y su impacto en las estructuras sociales, económicas y culturales de las comunidades. (Tocancipa, 2020).

Método

El enfoque de Tocancipá Falla se caracteriza por una perspectiva etnográfica y cualitativa, que busca comprender las realidades sociales desde la experiencia y la voz de los propios actores sociales. Este método implica:

• Observación participante: Inmersión en las comunidades para observar y participar en sus actividades cotidianas, facilitando una comprensión profunda de sus prácticas y significados.
• Investigación colaborativa: Trabajo conjunto con los miembros de la comunidad, reconociendo su conocimiento y experiencia como fundamentales en el proceso investigativo.

Metodología

La metodología empleada por Tocancipá Falla integra diversas técnicas cualitativas para recopilar y analizar información. Entre ellas destacan:

• Entrevistas en profundidad: Conversaciones detalladas con informantes clave para explorar sus perspectivas y experiencias.
• Análisis documental: Revisión de documentos históricos, legales y culturales que contextualizan y enriquecen la comprensión del objeto de estudio.
• Antropología visual: Uso de herramientas audiovisuales para documentar y analizar prácticas culturales, facilitando una representación más completa de las realidades estudiadas.

Ejemplos de aplicación

• Estudio sobre el trueque en comunidades indígenas del Cauca: En su investigación sobre el trueque como práctica económica y cultural, Tocancipá Falla empleó la observación participante y entrevistas en profundidad para comprender cómo esta tradición fortalece la identidad y resistencia económica de las comunidades indígenas.
• Análisis de la gentrificación rururbana en ciudades intermedias: Mediante una combinación de análisis documental y trabajo de campo, examinó los procesos de gentrificación en zonas rurales cercanas a áreas urbanas, identificando las transformaciones sociales y territoriales resultantes.
• Investigación sobre la alfarería en la asociación Sinchi Warmi en Ecuador: A través de la investigación colaborativa y la antropología visual, documentó los conocimientos y cambios culturales en la práctica alfarera de esta asociación de mujeres, destacando su impacto en la identidad y economía local.

• Reevaluación del concepto de «campesino»: Tocancipá Falla analiza la propuesta del antropólogo Michael Kearney, quien sugiere reemplazar el término «campesino» por «polybiano» para reflejar la realidad de las poblaciones rurales que ya no permanecen estables en sus lugares de origen. Esta crítica invita a reconsiderar las categorías tradicionales utilizadas en los estudios rurales.
• Desafíos en la institucionalización de la antropología en Colombia: En sus estudios sobre la historia de la antropología en el país, Tocancipá Falla señala que, aunque la disciplina se institucionalizó en los años cuarenta con la creación de programas académicos y centros de investigación, enfrentó desafíos relacionados con la definición de su objeto de estudio y la integración de perspectivas locales en un contexto dominado por teorías foráneas.
• Crítica a la homogeneización cultural en procesos de desarrollo: En su análisis sobre las políticas de desarrollo en comunidades indígenas, Tocancipá Falla critica las iniciativas que, bajo la premisa de modernización, imponen modelos culturales ajenos, lo que puede conducir a la pérdida de prácticas tradicionales y a la desarticulación social. Aboga por enfoques que respeten y promuevan la diversidad cultural.
• Reflexión sobre la traducción y apropiación cultural: En su estudio sobre la traducción en comunidades indígenas, Tocancipá Falla critica las interpretaciones que consideran la traducción únicamente como una transferencia lingüística. Propone entenderla como un proceso de apropiación simbólica y práctica ritual que refleja dinámicas de poder y resistencia cultural.
• Cuestionamiento de las categorías urbanas y rurales en estudios sociales: Tocancipá Falla critica la dicotomía rígida entre lo urbano y lo rural en los análisis sociales. Señala que esta separación puede invisibilizar las interacciones y continuidades entre ambos espacios, especialmente en contextos de urbanización acelerada y migración constante. Propone enfoques más integradores que reconozcan la complejidad de estas relaciones.