OSCAR GUARÍN MARTÍNEZ

Analiza la globalización desde una perspectiva historiográfica latinoamericana: considera cómo los procesos de globalización interpelan las formas de producir historia en América Latina, influyen en las identidades y la memoria colectiva.

La forma de hacer historia en América Latina, los sesgos de la producción histórica cuando es realizada “desde fuera” o desde el “centro”, y qué implicaciones tiene para la construcción del pasado.

Explora cómo la identidad se construye históricamente, cómo el pasado indígena, la colonialidad o los discursos nacionales intervienen en la configuración de identidades colectivas en los territorios latinoamericanos.

Relacionado con su trabajo sobre “imagen y ciencias sociales”. Analiza cómo las imágenes —fotográficas, cinematográficas, técnicas— participan en la construcción del pasado, el futuro y los imaginarios sociales.

Un eje central en su obra: cómo la memoria social e histórica se articula con la identidad, la construcción nacional, los procesos de olvido, y cómo la historia se legitima a partir de lo que se recuerda o se deja de recordar.

La civilización chibcha y la construcción de la nación neogranadina” analiza cómo, en la historiografía decimonónica, se utilizó la idea de “civilización chibcha” como argumento para legitimar una continuidad nacional. 

Estudia cómo el pasado indígena (por ejemplo los muiscas) fue reinterpretado o inventado en el siglo XIX para construir narrativas nacionales.

El “método” se refiere al conjunto de procedimientos o pasos específicos que  emplea para investigar un problema histórico o de imagen/historia visual.

Algunos rasgos que se destacan:

• En su artículo ¿Existe una imagen del futuro? Sobre tiempos, imágenes, mundos otros y Antropoceno analiza “las imágenes técnicas” y los modos en que producen sentido (profecía, predicción, futuro).
  • El método aquí incluye analizar los dispositivos generadores de imagen: algoritmos, modelos de datos, sistemas de información geográfica: “generación, acumulación y combinación de datos, uso de algoritmos, ecuaciones y creación de patrones”.
  • También aborda la forma en que las imágenes operan temporalmente: futuro, nostalgia, deseo, historicidad.
• En su artículo sobre la “civilización chibcha” y la construcción de la nación neogranadina, su método contempla: análisis historiográfico de textos decimonónicos, examen de imágenes historiográficas, y desentrañar cómo la idea de “civilización chibcha” fue construida como argumento nacionalista.
• En general, su método combina: crítica de fuentes (textuales, visuales, imágenes técnicas), análisis histórico del discurso, interpretación de imágenes/visualidades, y reflexión meta-histórica sobre el tiempo, la imagen y la memoria.

Entonces, en forma sintética:

• Recolección de fuentes variadas: archivos, historiografía, imágenes técnicas, cine/documental, modelos de datos, etc.
• Crítica de esas fuentes: autoría, contexto, función ideológica, temporalidad.
• Interpretación de la visualidad: cómo las imágenes (reales, técnicas, mediadas) constituyen imaginarios, temporalidades, poderes.
• Construcción de explicación histórica/visiva: cómo operan la memoria, la identidad, la nación, el futuro.
• Reflexión epistemológica: cómo el historiador (o investigador de imagen) se relaciona con el presente-futuro, con la técnica, con la representación.

Metodología

La “metodología” se refiere al marco más amplio del enfoque que Guarín Martínez adopta, es decir, su disciplina de pensamiento, su paradigma de trabajo, su forma general de abordar los temas.

Algunos elementos de su metodología:

• Enfoque cualitativo, interpretativo, vinculado con los estudios visuales, historia cultural, historia de la imagen.
• Importancia de la imagen como fuente histórica/visual: Guarín Martínez y co-autores señalan que la imagen no es solo ilustración, sino elemento que significa, construye realidades y temporalidades (véase “Apuntes sobre la Historia y la memoria a través de la imagen”).
• Interdisciplinariedad: cruza historia, estudios culturales, antropología de la imagen, estudios del tiempo/futuro, tecnología visual (GIS, modelos de datos).
• Experimentación con formatos: no solo textos tradicionales, sino también imágenes técnicas, visuales, experimentales, combinando humanidades y ciencias de la imagen (por ejemplo su proyecto “Imágenes de tiempos futuros” busca “experimentar” con humanidades en el hacer de la ciencia y la tecnología).
• Una preocupación epistemológica sobre temporalidad, memoria, representación, identidad e imagen: no solo “qué pasó”, sino “cómo se representa”, “cómo se imagina” y “cómo se proyecta” en el pasado/ presente/ futuro.

Ejemplos de aplicación

Aquí algunos ejemplos concretos de investigaciones suyas donde se aplica ese método/metodología:

1. “La civilización chibcha y la construcción de la nación neogranadina” (2010)
   • Tema: cómo la idea de “civilización chibcha” emerge en la historiografía del siglo XIX como recurso para la continuidad histórica de la nación neogranadina.
   • Método: revisión de historiografía decimonónica, análisis de la construcción discursiva, crítica de la imagen-historia, identificación de mecanismos simbólicos de la nación.
   • Resultado: identifica que la “civilización chibcha” es en gran parte una construcción historiográfica tardía, usada para construir legitimidad nacional.
2. “¿Existe una imagen del futuro? Sobre tiempos, imágenes, mundos otros y Antropoceno” (2020)
   • Tema: la visualización del futuro en la era del Antropoceno, las imágenes técnicas (modelos climatológicos, GIS) y su impacto en la representación del tiempo.
   • Método: análisis de las “imágenes técnicas”, reflexión sobre la temporalidad, interdisciplinaridad entre tecnología / ciencia / humanidades.
   • Resultado: muestra cómo la imagen del futuro no es sólo proyección, sino forma de intervención en el presente, articulando nostalgia, deseo, amenaza, y cómo la visualización técnica configura temporalidades.
3. Proyecto “Imágenes de tiempos futuros” (2018-2023)
   • Tema: explorar la irrupción del tiempo futuro en las imágenes, mediante los procedimientos propios de creación de imágenes técnicas (datos, algoritmos, patrones) y luego explorar otras formas de crear imágenes que interroguen esos futuros.
   • Método de aplicación: experimentación creativa con imágenes técnicas, análisis crítico de la ciencia de la imagen, mezcla humanidades y tecnología.
   • Resultado: generación de conocimiento sobre cómo se construyen los futuros visuales, cómo la ciencia visualiza y cómo las humanidades pueden intervenir.
4. Otros ámbitos:
   • Investigación sobre “imagen y ciencias sociales” donde analiza la imagen como fuente, medio y objeto de análisis histórico/visual.
   • Participación en semillero “Historia audiovisual” en la Javeriana, mostrando interés por formatos audiovisuales dentro de la metodología históri