Colombia es un país de regiones diversas, con lo cual la identidad nacional es esa propia diversidad, en sus postulados defendía con toda la fuerza que Colombia es un país de regiones.Borda. (1987)
Universidad Pedagógica Nacional. (21 de agosto de 2015). Orlando Fals Borda: Investigación acción participativa. [Archivo de vídeo]. Youtube.
El campesino colombiano independientemente de su color político hace parte de una identidad llamada pueblo.Borda. (1987)
CONCEPTOS
COMUNITARIO PRIMITIVO
Es un modo de producción de tribus americanas en la etapa de recolección y agricultura rudimentaria. (Borda, 1979).
CONTACTO CULTURAL TRIÉTNICO
Es la formación social ensamblada de procedencia indígena, negra y española. (Borda, 1979).
CULTURA ANFIBIA
Son conductas, prácticas y creencias relacionadas con el ambiente, las fuerzas productivas y las normas de producción agropecuaria. Pertenece a la agricultura, la caza y la pesca y se establece una lucha entre la tierra y el agua forjada por el hombre anfibio. (Borda, 1979).
DEPRESIÓN MOMPOSINA
Es el mundo de la gente del río. (Borda, 1979).
FORMACIÓN
Son secuencias históricas situadas espacialmente. (Borda, 1979).
FORMACIÓN SOCIAL
Aparecen cuando se desarrollan fuerzas productivas, tiene dinamicidad e historicidad. (Borda, 1979).
HOMBRE HICOTEA
Es un ser sentipensante, aguantador y sabe esperar su momento. (Borda, 1981).
INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA (IAP)
Características de la IAP: Relación sujeto – objeto; el investigador es sujeto y los participantes son sujeto, permitiendo una relación de intersubjetividad y no de jerarquía objetivada del hecho social propia del positivismo sociológico en un proceso de conocimiento intersubjetivo. Práctica de la conciencia; Todo conocimiento reflexivo-auto-reflexivo genera conciencia en el sujeto. La conciencia es praxis. Redescubrimiento del saber popular; los colectivos sociales son saberes acumulados que se potencializan con saber construido por todos y con propósitos sociales colectivos pensados para intervenir la realidad y transformarla. La acción como elemento central de la formación: La praxis política ha de ser el centro de la formación en el ejercicio de ese reconocimiento de los procesos intersubjetivos de conocimiento. La participación: se expresen las vivencias y problemas de los actores sociales. Participación es, por lo tanto, el rompimiento de la relación tradicional de dependencia, explotación, opresión o sumisión a todo nivel, individual y colectivamente de sujeto/objeto a una relación simétrica o de equivalencia”. (Borda, 2015).
LEY GENERAL DE LAS FORMACIONES
En todas las formas de sociedad existe una determinada producción que asigna a todas su rango e influencia. Articulándose en uno solo, en un modo de producción dominante. Es un concepto marxista – leninista. (Borda, 1981).
REGIÓN
Expuesta como una práctica política, administrativa, económica con una planeación ideológica y social. (Borda, 1981).
SENTIPENSANTE
Es combinar el pensamiento y el sentimiento en las acciones. (Borda, 2015).
La pesca como un conocimiento tradicional e intergeneracional: La cultura material de la cultura anfibia se divide en dos: Herramientas: el palo cavador, machete, hacha, cuchillo, gancho y canasto. Instrumentos: canoa, canalete, atarraya y anzuelos. Borda. (1979)
METODOLOGÍA
ARCHIVO DE BAÚL
Buscar e identificar documentos, como: cartas, libros, escrituras, folletos y objetos. AnalizarlaCultura material: Son las herramientas e instrumentos de una cultura.
CONCEPCIÓN ÓRGANICA DE LA HISTORIA
Lograr intercambiar saberes y conocimientos de distintas disciplinas.
IMPUTACIÓN
Es una técnica de investigación que combina información sobre hechos con la reflexión y la comunicación con los observadores.
INVESTIGACIÓN - ACCIÓN
Es un método cualitativo. La forma colectiva en que se produce el conocimiento y la colectivización de ese conocimiento. Combina la razón académica con la cotidiano.
INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA (IAP)
Permite determinar un problema que tiene su origen en la comunidad, la cual define, analiza, resuelve y transforma radicalmente la realidad social, con el fin de mejorar el nivel de las personas inmersas en esa realidad; además reconoce la participación plena y activa de la comunidad en la totalidad del proceso de investigación, con la idea de que el proceso pueda crear en la gente mayor confianza en sus propios recursos y la incite a desarrollar la confianza en sí misma.
Se propuso realizar el departamento del río, como una división del Bolívar. Esta se constituía por: Sur de Magdalena, Sur del Cesar y Sur del Bolívar. Un nuevo departamento para crear un desarrollo y territorio rural, desenclavando la desigualdad departamental en el Bolívar y equilibrando el nivel regional económicamente. Borda. (1981)
MATERIAL DE VÍDEO
Universidad Nacional de Colombia. (19 de abril de 2018). Orlando Fals Borda entrevistado por Alfredo Molano. [Archivo de vídeo]. Youtube.
Repensar y deconstruir la constitución territorial de nuestros departamentos: La gente del norte del Bolívar es muy distinta a la gente del sur del Bolívar. Borja. (1979)
LIBROS Y PUBLICACIONES
FALS BORDA, O. (1979). Mompox y Loba. Bogotá, Carlos Valencia Editores.
FALS BORDA, O. (1981). El presidente. Bogotá, Carlos Valencia Editores
FALS BORDA, O. (1962). La violencia enColombia estudio de un proceso social. Ediciones Tercer Mundo.
FALS BORDA, O. (1987). Ciencia propia y colonialismo intelectual. RevistaColombiana de Sociología, Volumen 6, Núm 1.
FALS BORDA, O. (2015). Una sociología sentipensante para América Latina. Siglo XXI.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
Fals Borda, O. (2009). Sociólogos o “sociólogos”: la polémica de 1959. Revista Colombiana de Sociología, 32 (2), 45-60. Disponible en: www.redalyc.org/pdf/5515/551556266002.pdf
Jaramillo Marín, J. (2012). Reseña de «Una sociología sentipensante para América Latina (antología)» de Orlando Fals Borda. Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, (54), 315-324. Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/640/64023055015.pdf
IMAGEN
Fals Borda, O (1978). Campesino de los Andes. Ediciones Punta de Lanza.