MARÍA TERESA FINDJI

Son organizaciones campesinas e indígenas a partir de la reivindicación de la tierra. Son organizaciones que no están contra el Estado. (Findji,  1985).

Principio político y jurídico mediante el cual los pueblos indígenas tienen derecho a decidir sobre sus formas de gobierno, organización social y desarrollo cultural dentro de sus territorios. Findji lo analiza como una demanda histórica frente al Estado colombiano. (Findji,  1985).

Capacidad de los pueblos indígenas para ejercer control político, jurídico y cultural sobre sus territorios y comunidades. Esta autonomía se construye a través de organizaciones indígenas y del reconocimiento constitucional. (Findji,  1985).

Institución de gobierno tradicional reconocida por el Estado colombiano. Estudia cómo los cabildos funcionan como autoridades políticas locales que articulan normas propias, liderazgo comunitario y relaciones con el Estado. (Findji,  1985).

Líder indígena. Se caracterizó por el cambio de poder y disputa entre españoles y el reconocimiento del cacicazgo y los territorios indígenas.  (Findji,  1985).

Sistema normativo interno de los pueblos indígenas basado en sus tradiciones, valores y formas de justicia. Lo interpreta como parte central de la autonomía y del pluralismo jurídico en Colombia.  (Findji,  1985).

Modelo estatal que reconoce la diversidad étnica y cultural dentro de una nación. Analiza cómo Colombia, especialmente después de la Constitución de 1991, adopta este enfoque al reconocer derechos colectivos de pueblos indígenas.  (Findji,  1993).

Relación de diálogo e interacción entre diferentes culturas dentro de una sociedad. La interculturalidad implica reconocer desigualdades históricas entre pueblos indígenas y la sociedad dominante.  (Findji,  1993).

Reconocimiento constitucional del derecho de los pueblos indígenas a ejercer justicia dentro de sus territorios según sus normas tradicionales. Analiza su importancia para la autonomía política.  (Findji,  1993).

Es una representación del espacio físico desde un punto de vista multicultural. (Findji,  1993).

Es una forma de resistencia.  (Findji,  1992a).

Estructuras colectivas mediante las cuales las comunidades indígenas coordinan decisiones, liderazgo y acción política. Muestra cómo estas organizaciones fortalecen la autonomía local.  (Findji,  1985).

Coexistencia de varios sistemas legales dentro de un mismo Estado. Explica que en Colombia conviven el derecho estatal y los sistemas jurídicos indígenas. (Findji,  1993).

Líder indígena. Se caracterizó por impulsar la memoria colectiva, recuperación de su tierra y sus costumbres de las comunidades indígenas. (Findji,  1998).

Es una forma jurídica de propiedad sobre la tierra asignada a una comunidad. (Findji,  1977).

Es un derecho de cada familia para acceder a la comunidad y a la alimentación. (Findji,  1983). 

 Analizar la zonificación del territorio, evolución demográfica de la población indígena, producción agropecuaria, aprovechamiento de la tierra, producción cafetera, producción ganadera, distribución de la tierra, formas de apropiación de la tierra, legislación de los resguardos, organización social del resguardo, funciones del cabildo.  

Son mapas que reconstruyen las transformaciones históricas de los resguardos indígenas. Se realizan con las comunidades indígenas como herramienta educativa.   

Analizar relatos, recuerdos, acontecimientos, mitos, expresiones lingüísticas, consejos, refranes, cantos, costumbres. Es importante dibujar (Construir mapas) para reconstruir la memoria.

Identificar intereses, representaciones, acciones, orígenes, estrategias, identidades, autonomía y prioridades.

Analizar las disputas, historia del territorio, recuperación, memoria, supresión de autoridades políticas y administrativas (Cacicazgos, resguardos, haciendas), y posesión de la zona.