MARÍA PIEDAD QUEVEDO ALVARADO

Movimiento cultural y artístico de los siglos XVII y XVIII caracterizado por la ornamentación y el dramatismo. Estudia cómo este estilo se manifestó en la literatura colonial del Nuevo Reino de Granada.

Elemento central de sus estudios, analizando su representación en la literatura colonial y su relación con la espiritualidad y la mística.

Conjunto de prácticas de lectura y escritura en una sociedad.

Campo de investigación que analiza las sociedades coloniales y sus producciones culturales.

Disciplina que estudia las manifestaciones culturales en su contexto histórico.

Práctica fundamental en la difusión de ideas y conocimientos. 

Producción literaria durante el periodo colonial en América Latina.

Nombre del territorio colonial que corresponde a parte de la actual Colombia.

Periodo de renovación cultural y artística en Europa.

María Piedad Quevedo Alvarado, profesora de literatura y lenguas en la Pontificia Universidad Javeriana, centra sus investigaciones en áreas como los estudios coloniales, las maternidades y el cuerpo, así como en el Renacimiento y el Barroco. ​

Ejemplos de aplicación en sus investigaciones:

• Análisis de manuscritos coloniales: En su artículo “Dictiones inacabadas: los manuscritos de ‘El desierto prodigioso y prodigio del desierto'”, Quevedo Alvarado examina textos coloniales inacabados, explorando sus implicaciones literarias y culturales. ​
• Estudio de figuras literarias coloniales: En “Monstruosidad y preceptiva: la Invectiva apologética de Hernando Domínguez Camargo”, analiza cómo se construyen conceptos de monstruosidad y norma en la obra de este autor colonial.
• Edición y antología de obras coloniales: Quevedo Alvarado ha compilado y prologado “Deliquios del amor divino”, una antología de la poeta Sor Josefa de Castillo y Guevara, aportando al rescate y difusión de la literatura mística colonial.

• Relevancia contemporánea de la teoría de la dependencia: Algunos académicos cuestionan la vigencia de la teoría de la dependencia, a la cual Ocampo ha aportado, argumentando que este enfoque podría no reflejar adecuadamente las dinámicas económicas actuales de América Latina en un contexto de globalización y economías emergentes. ​
• Énfasis en la intervención estatal: Se ha señalado que Ocampo enfatiza la intervención del Estado en la economía, lo que algunos críticos consideran podría restar importancia al papel del mercado y la iniciativa privada en el desarrollo económico.​
• Aplicabilidad de modelos estructuralistas: Algunos expertos cuestionan la aplicabilidad de los modelos estructuralistas promovidos por Ocampo, sugiriendo que pueden no ser adecuados para todas las economías latinoamericanas, especialmente aquellas con estructuras productivas más diversificadas.​
• Desafíos en la implementación de políticas de integración regional: Si bien Ocampo ha abogado por una mayor integración regional en América Latina, se le ha criticado por subestimar las dificultades políticas y económicas que conlleva la implementación efectiva de estas políticas.​
• Equilibrio entre crecimiento económico y equidad social: Algunos analistas argumentan que, aunque Ocampo promueve la equidad social, sus propuestas podrían no ofrecer soluciones claras sobre cómo equilibrar eficazmente el crecimiento económico con la reducción de la desigualdad en contextos específicos.