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LUIS GUILLERMO VASCO

AÑO DE NACIMIENTO:  1941 PROFESIÓN:  Antropología
PAÍS DE NACIMIENTO:  Colombia CIUDAD DE NACIMIENTO:   Ibague
TEORÍA : Antropología crítica SUJETOS DE ESTUDIO :  Nasa indígenas
LINEAS DE INVESTIGACIÓN  Decolonialismo – Derechos indígenas  TRABAJO DE CAMPO:  Cauca, Tolima, Amazonas
El conocimiento no debe ser un ejercicio de poder, sino un acto de acompañamiento y respeto mutuo. Vasco

 

  CONCEPTOS

 

ACOMPAÑAMIENTO ETNOGRÁFICO

Proceso mediante el cual el antropólogo acompaña a las comunidades en su vida cotidiana para comprender sus prácticas, creencias y estructuras sociales. (Vasco, 2002).

ANTROPOLOGÍA APLICADA

Uso de métodos y teorías antropológicas para resolver problemas prácticos, especialmente en comunidades indígenas y rurales. (Vasco, 2002).

EMPODERAMIENTO

Se refiere al proceso mediante el cual las personas y comunidades adquieren mayor control sobre sus vidas y su entorno. El empoderamiento es tanto individual como colectivo, y está orientado a la transformación social. (Montero, 2004). (Vasco, 2006).

AUTONOMÍA INDÍGENA

Se refiere a la capacidad de las comunidades indígenas para gobernarse a sí mismas, preservar su cultura y tomar decisiones sobre su territorio. (Vasco, 2000). 

DERECHOS CULTURALES

Derechos que tienen las comunidades para preservar, desarrollar y transmitir su cultura, tradiciones y lenguas a futuras generaciones. (Vasco, 2000).

DESARROLLO SOSTENIBLE

Enfoque de desarrollo que busca satisfacer las necesidades presentes sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones, respetando las culturas y el medio ambiente.(Vasco, 2000).

DIVERSIDAD CULTURAL

Reconocimiento y valoración de la multiplicidad de culturas existentes dentro de una sociedad o entre diferentes sociedades. (Vasco, 2002).

ETNOGRAFÍA

Método de investigación cualitativa que implica la observación y descripción detallada de las costumbres y estilos de vida de un grupo o comunidad. (Vasco, 2002).

IDENTIDAD CULTURAL

Sentimiento de pertenencia a un grupo cultural determinado, basado en características compartidas como el lenguaje, la religión, las costumbres y la historia. (Vasco, 2002).

INTERCULTURALIDAD

Relación e interacción entre culturas diferentes, basada en el respeto mutuo y el reconocimiento de la diversidad. (Vasco, 2002).

MEMORIA COLECTIVA

Conjunto de recuerdos y conocimientos compartidos por una comunidad, que forman parte de su identidad cultural. (Vasco, 2002).

MITO

Relato tradicional que explica, a través de historias simbólicas, la cosmogonía, la historia y las creencias de una cultura. (Vasco, 1998).

PARTIPACIÓN COMUNITARIA

Proceso mediante el cual los miembros de una comunidad se involucran activamente en la toma de decisiones y la implementación de proyectos que les afectan. (Vasco, 2000).

PUEBLOS ORIGINARIOS

Comunidades indígenas que descienden de los habitantes originales de un territorio, con una identidad cultural y social distinta a la sociedad dominante. (Vasco, 1998).

TERRITORIO ANCESTRAL

Áreas geográficas habitadas y utilizadas tradicionalmente por las comunidades indígenas, reconocidas como fundamentales para su cultura y subsistencia. (Vasco, 2000).

 

El territorio indígena no es solo un espacio físico, es una dimensión espiritual y política que define su identidad. Vasco

 

  METODOLOGÍA

 

METODOLOGÍA - MÉTODO

Método:

El método de Vasco se centra en la etnografía participativa y el acompañamiento comunitario. Este método implica:

  1. Inmersión en la Comunidad: Vasco se integra profundamente en la vida cotidiana de las comunidades que estudia, viviendo con ellas, participando en sus rituales, costumbres y prácticas cotidianas. Esto le permite comprender de manera íntima y detallada las dinámicas sociales y culturales.
  2. Observación Participante: A través de la observación directa, Vasco recoge datos sobre las interacciones, creencias, y estructuras sociales de las comunidades. Este método le permite captar las sutilezas de la vida comunitaria que no podrían ser descubiertas a través de enfoques más distantes.
  3. Diálogo Intercultural: Vasco fomenta un diálogo constante con los miembros de la comunidad, respetando sus voces y perspectivas. Este enfoque dialógico asegura que la investigación no solo sea sobre la comunidad, sino con la comunidad.
  4. Recopilación de Narrativas Orales: Un aspecto central de su método es la recopilación de mitos, leyendas y otras formas de narrativas orales que reflejan la cosmovisión y las tradiciones de las comunidades.

Metodología:

La metodología de Vasco es un enfoque integral que combina la etnografía con un compromiso político y ético hacia las comunidades estudiadas. Los principales componentes de su metodología incluyen:

  1. Etnografía Participativa: Vasco utiliza la etnografía participativa como su principal herramienta metodológica, donde la participación activa en la vida de la comunidad es esencial para la recolección de datos y el análisis cultural.
  2. Investigación-Acción Participativa (IAP): Esta metodología implica que la investigación no solo busca entender, sino también contribuir al cambio social positivo dentro de la comunidad. Vasco trabaja junto con los miembros de la comunidad para identificar problemas, buscar soluciones y aplicar el conocimiento obtenido para mejorar sus condiciones de vida.
  3. Análisis Contextual: Vasco contextualiza las prácticas y creencias de las comunidades dentro de su historia, sus relaciones con el Estado, y las dinámicas de poder. Este análisis contextual es crucial para entender las luchas y resistencias de las comunidades indígenas.
  4. Enfoque Crítico: Vasco adopta una postura crítica hacia las estructuras de poder que afectan a las comunidades indígenas, incluyendo el Estado, las empresas, y otras instituciones. Su metodología busca desenmascarar las injusticias y abogar por los derechos de estas comunidades.
  5. Respeto por el Conocimiento Local: Vasco valora y respeta el conocimiento tradicional y local de las comunidades, considerándolo una fuente legítima de saber. Esto implica que su metodología incluye un profundo respeto por las tradiciones y la sabiduría ancestral de los pueblos indígenas.

 

«La autonomía de los pueblos indígenas es un derecho inalienable que debe ser defendido desde la antropología, no solo estudiado.« Vasco

 

 

CRÍTICAS:

Crítica al Estado y las políticas hacia las comunidades indígenas: Vasco ha sido un fuerte crítico de las políticas gubernamentales que ignoran o violan los derechos de las comunidades indígenas. Señala que el Estado tiende a ver a estas comunidades como obstáculos al desarrollo, en lugar de reconocer su autonomía y su derecho a gestionar sus territorios.

Crítica a la antropología académica tradicional: Vasco critica la antropología que se enfoca únicamente en la investigación teórica sin un compromiso práctico o político con las comunidades. Según él, los antropólogos deben asumir una postura activa en la defensa de los derechos de los pueblos que estudian, en lugar de limitarse a ser observadores distantes.

Crítica al extractivismo y la explotación de los recursos naturales: Una de sus principales preocupaciones ha sido el impacto de las empresas extractivistas (mineras, petroleras) en los territorios indígenas. Vasco denuncia cómo estas industrias destruyen el medio ambiente y las formas de vida de las comunidades, muchas veces con la complicidad del Estado y sin consulta previa a los habitantes originarios.

Crítica al uso de la cultura como herramienta de control:Vasco ha señalado cómo ciertos discursos sobre «la cultura» pueden ser usados por el Estado o las élites para controlar y homogeneizar a las comunidades indígenas, negando la diversidad interna y los derechos a la diferencia. Esto se refleja en políticas que, bajo la apariencia de protección cultural, intentan asimilar a los pueblos indígenas.

Crítica a la falta de respeto por el conocimiento indígena: Vasco ha criticado la tendencia de la academia y las instituciones a subestimar o invalidar el conocimiento tradicional indígena. En su opinión, este conocimiento es fundamental para la sostenibilidad y el bienestar de las comunidades, pero a menudo se ignora o se ve como inferior al conocimiento científico occidental.

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

Vasco, L. (1998). «La selva y la ciudad: El conflicto indígena en el Putumayo». ICANH.

Vasco, L. (2000). «Territorio, cultura y resistencia indígena». Universidad Nacional de Colombia.

Vasco, L. (2002). «El retorno de la gente: Etnicidad y territorio en Colombia». Ediciones Uniandes.

Vasco, L. (2006). «Pensar el territorio: Ensayos sobre identidad, memoria y cultura». Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH).

 

IMAGEN

Vasco, L. (2002).  Entre selva y páramo.  ICANH.