LUIS DUQUE GÓMEZ

Destacó la importancia de analizar los artefactos en el lugar donde fueron encontrados, respetando su contexto para comprender mejor las sociedades antiguas. (Duque, 1970).

Estudió las manifestaciones artísticas en piedra, como petroglifos y pictografías, especialmente en las regiones andinas y amazónicas de Colombia. (Duque, 1970).

Investigó las técnicas, estilos y usos de la cerámica como un medio para interpretar la vida cotidiana y ritual de las comunidades indígenas. (Duque, 1972).

Analizó a profundidad la organización política, económica y cultural de los muiscas, una de las civilizaciones más avanzadas en la región andina. (Duque, 1972).

Desarrolló esquemas temporales para organizar y comprender la evolución cultural de los pueblos precolombinos. (Duque, 1972).

Realizó importantes investigaciones sobre las esculturas monumentales y la arquitectura ceremonial de esta cultura en el suroccidente colombiano. (Duque, 1970).

Investigó los rituales y prácticas funerarias, incluyendo la construcción de tumbas y ofrendas mortuorias. (Duque, 1970).

Interpretó símbolos y representaciones visuales en esculturas, cerámicas y arte rupestre, para entender cosmovisiones y religiosidades. (Duque, 1970).

Resaltó el valor cultural y patrimonial de las civilizaciones precolombinas, abogando por su preservación y estudio. (Duque, 1972).

Fue uno de los principales impulsores de la investigación y conservación de este sitio emblemático, reconocido como Patrimonio de la Humanidad. (Duque, 1970).

Método

• Trabajo de Campo Sistemático: Realizó excavaciones organizadas por estratos, registrando minuciosamente la ubicación y profundidad de los hallazgos.
• Análisis Contextual: Estudió los artefactos en relación con su entorno (paisaje, arquitectura y disposición en las tumbas).
• Cronología Relativa y Absoluta: Aplicó técnicas como la estratigrafía y la comparación de estilos para situar culturalmente los hallazgos.
• Documentación y Conservación: Registró fotográficamente y a través de dibujos los descubrimientos, garantizando su preservación.
• Interdisciplinariedad: Colaboró con biólogos, geólogos y etnógrafos para integrar conocimientos diversos.

Metodología

• Arqueología Comparativa: Comparó hallazgos entre diferentes regiones para identificar similitudes y diferencias culturales.
• Estudios Tipológicos: Clasificó cerámicas, herramientas y esculturas según su forma, función y estilo para entender su evolución.
• Análisis Espacial: Investigó cómo las comunidades utilizaban el espacio, desde los centros ceremoniales hasta las áreas residenciales.
• Énfasis en la Cosmovisión: Analizó los aspectos simbólicos y rituales de los objetos para comprender la religión y mitología de las culturas estudiadas.
• Integración Histórica: Contrastó los datos arqueológicos con fuentes históricas y etnográficas, especialmente para estudiar culturas como los muiscas y los taironas.
• Ejemplos de Aplicación

Investigaciones en San Agustín

Método: Excavaciones sistemáticas en sitios funerarios y monumentos escultóricos.

Metodología: Analizó las esculturas desde una perspectiva simbólica y funcional, proponiendo interpretaciones sobre la cosmovisión de esta cultura.

Resultado: Identificó patrones ceremoniales y jerárquicos en los asentamientos.

Estudio de la Cultura Muisca

Método: Excavaciones en zonas arqueológicas y análisis de cerámicas.

Metodología: Comparó elementos arqueológicos con crónicas coloniales, identificando prácticas económicas como la minería de sal y el cultivo de maíz.

Resultado: Aportó al entendimiento de la organización política y económica muisca.

Conservación del Parque Arqueológico de Tierradentro

Método: Documentación y restauración de tumbas hipogeas.

Metodología: Utilizó estudios interdisciplinarios para preservar las pinturas y estructuras funerarias.

Resultado: Este trabajo ayudó a inscribir el parque como Patrimonio de la Humanidad.

Investigaciones en la Región Caribe

Método: Excavación en sitios como Malambo para identificar patrones de asentamiento.

Metodología: Análisis de restos óseos y materiales para entender las dinámicas de interacción cultural entre comunidades del Caribe.

Resultado: Propuso teorías sobre el comercio y las migraciones prehispánicas en la región.

1. Foco en la interpretación simbólica y limitada atención a aspectos económicos

Crítica: Algunos académicos han señalado que su énfasis en la interpretación simbólica y espiritual de las culturas, como San Agustín, dejó de lado aspectos más pragmáticos, como las dinámicas económicas y materiales.

Argumento: Aunque sus estudios ayudaron a descifrar la cosmovisión de estas culturas, su análisis podría haberse enriquecido con una perspectiva más holística.

2. Escasa incorporación de tecnologías modernas

Crítica: En comparación con las técnicas arqueológicas actuales, los métodos de Duque Gómez, aunque avanzados para su época, no aprovecharon tecnologías como el análisis de ADN, la teledetección o la datación isotópica, que ahora son comunes.

Argumento: Esto se debe al contexto histórico en el que trabajó, pero algunos creen que su trabajo podría beneficiarse de reinterpretaciones con tecnologías modernas.

3. Enfoque limitado a áreas específicas

Crítica: Su trabajo se centró principalmente en regiones como San Agustín, Tierradentro y el Altiplano Cundiboyacense, dejando menos explorados otros territorios arqueológicamente relevantes de Colombia, como la Amazonía o la región de los Llanos Orientales.

Argumento: Esto ha llevado a un desarrollo desigual en el conocimiento arqueológico de diferentes regiones del país.

4. Falta de integración de perspectivas indígenas

Crítica: Aunque Duque Gómez defendió el patrimonio prehispánico, algunos críticos han señalado que sus investigaciones no incluyeron suficientemente las perspectivas y saberes de las comunidades indígenas contemporáneas.

Argumento: Integrar estas visiones podría haber enriquecido las interpretaciones y generado un diálogo más inclusivo sobre el pasado.

5. Divulgación limitada al público general

Crítica: A pesar de su esfuerzo por documentar y preservar el patrimonio, parte de su trabajo permaneció restringido a círculos académicos, con menor impacto en la educación y la divulgación al público general.

Argumento: Esto pudo haber limitado el alcance de su mensaje sobre la importancia del patrimonio cultural en la construcción de identidad nacional.