LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN: Diáspora africana – memoria e historias de la esclavitud y la resistencia – cimarronismo – Religión – Identidades afrodescendientes
La ideología del blanqueamientode que para progresar es necesario superar la identidad étnica y adquirir una clase social.Arocha. (1996)
Cepafro Medellín. (22 de enero de 2016). El pacífico colombiano. Estado, conflicto y sociedad. 2da Parte. [Archivo de vídeo]. Youtube.
La invisibilidad como una forma de discriminación.Arocha. (1996)
CONCEPTOS
AFROGÉNESIS
Es diacrónica, particular y es la memoria colectiva entre África y América. (Arocha, 1996).
AFROREPARACIONES
Son las reparaciones legales, culturas y territoriales del olvido y la invisibilización de los afrocolombianos. (Arocha, 1996).
ANDINOCENTRISMO
Es la forma de acción afirmativa con el ejercicio del racismo es un pensamiento emparentado con el de la promoción de homogeneidades como las que aclama la noción de mestizaje. Es una idea de la nación y de la élite de homogenizar. Es histórico y jerárquico. (Arocha, 2006).
ARAÑA ANANSI
Proviene de la Costa Occidental de África. Es él Trickster en la región Caribe y es una conexión entre América y África. (Arocha, 1999).
ETNICIDAD
Es el conjunto de rasgos particulares que evoluciona un pueblo a lo largo de su historia de interacciones con otros pueblos, con la nación y con el ámbito del cual deriva su sustento. (Arocha, 1996).
EUROENDOGÉNESIS
Es sincrónico con énfasis en mestizaje e hibridación para explicar la identidad de las poblaciones negras. (Arocha, 1996).
HUELLAS DE AFRICANÍA
Están presentes y de manera muy profunda los referentes culturales de la población negra, mismos que se identifican en las expresiones, gestos, ritmos, deidades, narraciones, sabidurías éticas, sociales y tecnológicas que conforman sus representaciones simbólicas, que han llegado a reflejarse en su sistema cultural. (Arocha, 1992).
NEORRACISMO CULTURALISTA
La exclusión de los afros y se perpetua históricamente. (Arocha, 1996).
PERIODOS DE LA DIVERSIDAD DE PROVENIENCIA DE LOS AFRICANOS A COLOMBIA
1533-1580; los tratantes fueron los portugueses, genoveses y españoles. Desempeño en la ganadería, minería y servicio doméstico y su región de destino fue la llanura y Antioquia. Etnias de proveniencia; Wolof, Balente, Bran, Zape, Serere, Bijago.1580-1640; los tratantes fueron los portugueses. Desempeño en la ganadería y minería de oro y su región de destino fue la llanura y Antioquia. Etnias de proveniencia; Kongo, Manicongo, Anzico, Angola, Bran y Zape. Forma de resistencia fue el cimarronaje simbólico y armado. 1640-1703; los tratantes fueron los holandeses. Desempeño en la ganadería y minería de oro y su región de destino fue Valle del Cauca y Litoral Pacífco. Etnias de proveniencia; Akán, Oruba, Fanti, Ewefon e Ibo. Forma de resistencia fue el cimarronaje armado y Automanumisión. 1704-1713; los tratantes fueron los franceses. Desempeño en la ganadería y minería de oro y su región de destino fue Valle del Cauca y Litoral Pacífico. Forma de resistencia fue el cimarronaje armado y Automanumisión. Etnias de proveniencia; Ewe-Fon, Yoruba, Fanti. 1713- 1740; Los tratantes fueron los ingleses. Desempeño en la ganadería y minería de oro y su región de destino fue Valle del Cauca y Litoral Pacífico. Forma de resistencia fue la Automanumisión. Etnias de proveniencia; Akán, Ewe, Ibo. 1740- 1810; Los tratantes fueron los ingleses y españoles. Desempeño en la minería de oro y su región de destino fue el Litoral Pacífico. Forma de resistencia fue la Automanumisión. Etnias de proveniencia; Akán, Ewe, Ashanti, Kongo. (Arocha, 1996).
REINTEGRACIÓN ÉTNICA
El reencuentro de individuos de proveniencia cultural idéntica o similar, después de haber sufrido violenta separación de sus grupos. (Arocha, 1996).
TRICKSTER
Engañador y embaucador. Es un personaje tradicional del folclor que tiende a generar desorden y caos. (Arocha, 1999).
Lo “negro” y las identidades relacionadas son invenciones socialesy que los afrocolombianos históricamente han habitado en diferentes zonas del país, no sólo en el Pacífico.Arocha. (1992)
METODOLOGÍA
ANÁLISIS COMPARATIVOS
Análisis comparativo de símbolos y ritos (velorios, nacimientos, entierros, dioses, santos); íconos, representaciones, usos y significados.
ANÁLISIS DE LA MEMORIA COLECTIVA
Análisis de la memoria colectiva de los africanos y sus descendientes; ropa, costumbres, música.
La estratificación social colombiana es excluyente e invisibiliza. Generando desigualdad constitucional y legitimidad. Arocha. (1996)
MATERIAL DE VÍDEO
Caro y Cuervo TV . (9 de noviembre de 2018). Jaime Arocha: Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas (Cali, 1977). [Archivo de vídeo]. Youtube.
Los ombligados de Ananse son los iniciados en la hermandad de la Araña, el dios y diosa de los pueblos fanti-ashanti del golfo de Benín, África. Arocha. (1992)
DATOS CURIOSOS
Fue esposa de Nina Friedemann.
LIBROS Y PUBLICACIONES
AROCHA, J. (1988). Concheras, Manglares y Organización Familiar en Tumaco. Universidad Nacional de Colombia.
AROCHA, J. (1992). Los baudoseños: convivencia y poliponía ecológica.
AROCHA, J. (1996). Afrogénesis, eurogénesis y convivencia interétnica. Ecofondo y Cerec, pp 300 – 316, Bogotá.
AROCHA, J. (1999). Ombligados de Ananse: hilos ancestrales y modernos en el Pacífico Colombiano. Universidad Nacional de Colombia.
AROCHA, J. (2006). Andares sinuanos y habituación etnográfica. Revista Bakura, Núm 7, pp 49 – 59.
IMAGEN:
Arocha, J. (2019). Afroanimismo: memorias de África en la apuesta por la vida. Universidad Nacional del Colombia.
