IGNACIO MARTÍN BARÓ

Un proceso por el cual los individuos se ven desconectados de su realidad y de sus propias capacidades. Este concepto está relacionado con la internalización de las estructuras de poder y la pérdida de la autonomía personal y colectiva. (Baró, 1990).

Se refiere a la capacidad de las personas para comprender las estructuras de opresión que influyen en sus vidas y, a partir de ello, desarrollar una actitud crítica y transformadora. Es un elemento central en la psicología de la liberación. (Baró, 1990).

La necesidad de desideologizar la realidad, es decir, despojarla de las narrativas impuestas por las clases dominantes que sirven para mantener el statu quo. Este proceso implica deconstruir las ideologías hegemónicas para revelar la verdadera naturaleza de las relaciones sociales. (Baró, 1990).

Es un concepto fundamental en su trabajo, donde la psicología debe enfocarse en la emancipación de las personas oprimidas. Esto significa liberar a las personas de las estructuras de poder que las limitan y las mantienen en situaciones de injusticia. (Baró, 1990).

Una herramienta esencial para la justicia social. Creía que recordar y reflexionar sobre las experiencias colectivas de opresión y resistencia era crucial para construir una sociedad más justa y equitativa. (Baró, 1990).

La idea de que, en contextos de opresión y violencia estructural, lo que se considera «normal» puede en realidad ser una anormalidad, donde lo patológico y lo injusto son aceptados como parte de la vida cotidiana. (Baró, 1990).

La opresión es una condición social en la cual ciertos grupos son sistemáticamente desvalorizados y marginados. (Baró, 1990).

Describir la acción reflexiva, donde el conocimiento y la acción están intrínsecamente conectados. La praxis es fundamental para transformar la realidad social. (Baró, 1990).

Es una propuesta teórica y práctica que busca descentrar la psicología tradicional, enfocándose en las necesidades de los pueblos oprimidos y trabajando hacia su emancipación. (Baró, 1990).

La realidad no es simplemente algo dado, sino que es construida socialmente. La psicología debe entender esta realidad en su complejidad y trabajar para cambiarla en favor de los marginados y oprimidos. (Baró, 1990).

Metodología

1. Psicología de la Liberación: La metodología de Martín-Baró está profundamente arraigada en la Psicología de la Liberación, que propone un enfoque crítico y emancipador frente a las realidades de opresión. En lugar de aceptar las realidades sociales tal como son, su enfoque metodológico buscaba transformar estas realidades a través de la investigación y la acción social.
2. Compromiso con la Realidad Social: Martín-Baró enfatizaba la necesidad de que la psicología no solo describiera la realidad, sino que también se comprometiera con su transformación. Esto implica una inmersión en el contexto social y una cercanía con las comunidades oprimidas, entendiendo sus experiencias desde dentro y trabajando junto a ellas para generar cambios.
3. Desideologización del Conocimiento: Otro aspecto clave de su metodología es la desideologización del conocimiento. Martín-Baró buscaba desenmascarar las ideologías dominantes que justifican la opresión y utilizan la ciencia para perpetuar el statu quo. Su enfoque metodológico se centra en deconstruir estas ideologías y desarrollar un conocimiento que sirva a los intereses de los oprimidos.
4. Investigación Participativa: Su metodología estaba orientada hacia una investigación participativa, en la que las comunidades no solo eran sujetos de estudio, sino también co-creadores del conocimiento. Esto significa que la investigación debía ser un proceso dialógico, en el que los investigadores trabajaban en colaboración con las comunidades para identificar problemas y buscar soluciones.

Métodos

1. Investigación Acción Participativa (IAP): Uno de los métodos más destacados utilizados por Martín-Baró fue la Investigación Acción Participativa. Este enfoque metodológico se basa en la colaboración activa entre investigadores y comunidades para investigar problemas sociales y desarrollar estrategias de acción para resolverlos. La IAP rechaza la separación entre el investigador y el investigado, buscando en cambio un proceso de investigación que sea emancipador y que genere cambios reales en la comunidad.
2. Análisis Crítico del Discurso: Martín-Baró utilizó el análisis crítico del discurso para desentrañar cómo las narrativas y los discursos hegemónicos perpetúan la opresión. Este método se centra en analizar cómo el lenguaje y la comunicación reflejan y refuerzan las relaciones de poder.
3. Estudios de Caso: En sus investigaciones, Martín-Baró también empleó estudios de caso para comprender en profundidad las realidades específicas de las comunidades oprimidas. Este método permitía un análisis detallado y contextualizado de las experiencias vividas por las personas en situaciones de opresión.
4. Encuestas y Entrevistas: Aunque Martín-Baró criticaba los métodos positivistas tradicionales por su falta de compromiso social, no los descartaba por completo. Usaba encuestas y entrevistas, pero las adaptaba a su enfoque crítico, asegurándose de que estos instrumentos capturaran la realidad desde la perspectiva de los oprimidos.
5. Observación Participante: Martín-Baró empleó la observación participante como un método para obtener una comprensión profunda de las dinámicas sociales y las experiencias de las comunidades. A través de la inmersión en la vida cotidiana de las comunidades, podía recoger datos cualitativos que revelaran las realidades subyacentes a las estructuras de opresión.