FABIÁN SANABRIA

Es la tendencia consistente en establecer un poder temporal, con dominación de la esfera pública, su pretexto de la dimensión colectiva de la religión. (Sanabria, 1993).

Las tribus urbanas en el caso de los jóvenes representan lo salvaje lo primitivo y lo violento. Por ello, es vital hablar de culturas juveniles como actores de reconocimiento y configuración del mundo contemporáneo (Sanabria, 2002).

Es el lugar de una lucha desigual entre agentes desigualmente dotados de capital específico. (Sanabria, 1993).

Es el vínculo virtual en oposición a lo real para explorar nuevas relaciones en el ciberespacio. (Sanabria, 2012).

Son espacios que desbordan lo actual y lo cotidiano relacionado y construyendo vínculos con lo virtual. (Sanabria, 2012).

Es un imaginario eterno. Se caracteriza por la dislocación, expansión y el tiempo contraido. (Sanabria, 2012).

Recomponen el sentido por medio de crisis o desviaciones, apropiación de sitios, yuxtaposición de espacios, recortes de tiempos, aperturas o cierres, ilusiones o compensaciones. He ahí los nuevos ámbitos donde otras voces, textos e imágenes se proyectan a través de múltiples redes sociales. (Sanabria, 2001).

 Es la promoción del individuo para la generación de su propia identidad contenidos por su cultura y en una identidad colectiva. (Sanabria, 2006). 

Es incluir todas nuestras contradicciones del pasado, presente y futuro. Es construir una nación participativa políticamente. El postconflicto y el proceso de paz se caracterizan por la verdad, la justicia y la reparación. (Sanabria, 2003). 

Es lo corrupto que lleva el colombiano por dentro, lo tramposo, lo culebrero, el embaucador.  (Sanabria, 2009). 

El aguantador de lo corrupto. (Sanabria, 2009).

Analizar el espacio virtual (Redes sociales, blogs, páginas webs), los distintos roles que adquieren y se acoplan los sujetos (Múltiples perfiles).

Análisis del monopolio de la educación (Formación de elites), presencia en territorios aislados (Misiones), obras de beneficencia (Estado caritativo)

Análisis del lenguaje, uso de espacio públicos, protestas, exigencias hacia las políticas estatales, formas de expresarse (Graffiti), maneras de reconocerse, actividades recreativas, estética (Cuerpo; emos, skinheads, metaleros).