DIANA BONNETT VELEZ

Región geográfica en Colombia que abarca partes de los departamentos de Cundinamarca y Boyacá. (Velez, 2017).

Institución colonial encargada de la acuñación de moneda en el Nuevo Reino de Granada. (Velez, 2017).

Proceso de intercambio y distribución de productos alimenticios en la sociedad colonial. (Velez, 2017).

Concepto que se refiere a las estructuras de poder y dominación establecidas durante la colonización y que perduran en la sociedad contemporánea. (Velez, 1992).

Distribución de tareas y roles en la sociedad según criterios como el género, la clase y la etnia. (Velez, 1992).

Sistema económico establecido durante la colonización, caracterizado por la explotación de recursos y mano de obra indígena. (Velez, 1992).

Institución colonial que otorgaba a un encomendero el derecho a recibir tributo y labor de un grupo de indígenas a cambio de protección y evangelización. (Velez, 1992).

Estudio de las relaciones entre las sociedades humanas y la agricultura a lo largo del tiempo. (Velez, 2017).

Proceso de organización y distribución del espacio geográfico durante la colonia. (Velez, 2017).

Unidades administrativas y religiosas en la colonia que agrupaban a poblaciones no indígenas. (Velez, 1992).

Método y Metodología:

• Bonnett Vélez emplea una metodología interdisciplinaria que combina herramientas de la historia social y la antropología. Su enfoque se basa en el análisis de fuentes primarias, como documentos coloniales, registros notariales y archivos eclesiásticos, para reconstruir las dinámicas sociales y económicas de la época. Esta aproximación le permite comprender las relaciones de poder, las estructuras sociales y las prácticas económicas en contextos específicos.

Ejemplos de Aplicación:

• Estudio de la Casa de la Moneda de Santafé (1620-1816): En su investigación sobre los trabajadores de esta institución, Bonnett Vélez analiza cómo las relaciones de parentesco y los rangos sociales influían en la organización laboral y las dinámicas internas de la Casa de la Moneda.
• Transición de pueblos de indios a parroquias de vecinos: Explora cómo las transformaciones territoriales y sociales en el altiplano cundiboyacense llevaron a la evolución de asentamientos indígenas hacia nuevas estructuras administrativas coloniales, destacando los factores que propiciaron estos cambios.
• Ordenamiento espacial y territorial en la región central neogranadina (siglo XVIII): Junto con Marta Herrera Ángel, Bonnett Vélez investiga las visitas de tierra como fuente para la historia agraria, analizando cómo estas prácticas administrativas impactaron en la organización del territorio y en las relaciones sociales de la época.

• Crítica a la historiografía tradicional: Bonnett Vélez cuestiona las narrativas históricas convencionales que han omitido la complejidad de las estructuras sociales coloniales, abogando por una perspectiva más inclusiva que considere las relaciones de parentesco y la división social del trabajo en la encomienda.

• Cuestionamiento de la visión eurocéntrica: En sus estudios, critica la imposición de modelos europeos en la interpretación de las dinámicas sociales americanas, resaltando la necesidad de analizar las particularidades locales y las adaptaciones culturales en el contexto colonial.

• Reevaluación de las reformas toledanas: Analiza críticamente las políticas implementadas por el virrey Francisco de Toledo en el siglo XVI, señalando que, aunque buscaban una mayor concentración del poder real, también tuvieron implicaciones negativas para las comunidades indígenas, como la pérdida de autonomía y la reestructuración forzada de sus territorios.

• Análisis de la atomización de las comunidades indígenas: Bonnett Vélez destaca cómo la disminución demográfica indígena y el crecimiento de la población «blanca» y «libre» llevaron a la fragmentación de las comunidades indígenas y al cercenamiento de los resguardos, afectando su cohesión social y territorial.

• Crítica a la enseñanza de la historia en Colombia: Reflexiona sobre la diversidad de enfoques en la escritura de la historia y la falta de una narrativa unificada, sugiriendo la necesidad de replantear la forma en que se enseña la historia en las escuelas para fomentar una comprensión más amplia y crítica del pasado.