DAVID BARKIN

Es la capacidad de las comunidades para decidir sobre sus propios procesos económicos, sociales y ambientales sin depender de estructuras impuestas por el Estado o el mercado. Barkin la considera central para la construcción de alternativas al desarrollo convencional. (Barkin, 2012).

Recursos naturales y culturales que son compartidos y gestionados colectivamente por las comunidades.  Defiende su defensa frente a la privatización y mercantilización impuesta por el neoliberalismo. (Barkin, 2012).

Filosofía de vida basada en el equilibrio con la naturaleza, la equidad social y la espiritualidad, proveniente de los pueblos indígenas. (Barkin, 2012).

Modelo que intenta reconciliar crecimiento económico y sostenibilidad ambiental a través de mercados y tecnologías. Critica por reproducir la lógica extractivista y no resolver la crisis ambiental. (Barkin, 2012).

Colectivos locales que se oponen activamente a megaproyectos, extractivismo o políticas que amenazan sus territorios. (Barkin, 2012).

Capacidad de vivir juntos en armonía y respeto con el entorno y otros seres humanos. (Barkin, 2012).

Crisis multidimensional (ambiental, económica, social y cultural) causada por el modelo de desarrollo industrial y capitalista. (Barkin, 2012).

Forma de organización en la que las decisiones son tomadas colectivamente por los miembros de una comunidad, y no por representantes externos. (Barkin, 2006).

Proceso de crecimiento económico y social que surge desde las propias capacidades, conocimientos y recursos de las comunidades. (Barkin, 2006).

Reconocimiento de la variedad de ecosistemas, especies y formas de vida. (Barkin, 2006).

Sistema económico basado en la cooperación, la equidad, la justicia social y el respeto ambiental. (Barkin, 2006).

Principio que exige una distribución equitativa de los beneficios y cargas ambientales. (Barkin, 2006).

Movimiento político y filosófico inspirado en el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), que defiende la autonomía, la dignidad y la resistencia indígena. (Barkin, 2006).

Propuesta de transformación profunda de los sistemas de producción y consumo para respetar los límites ecológicos del planeta. (Barkin, 2006).

Espacios donde comunidades humanas y no humanas coexisten en equilibrio. (Barkin, 2006).

Método cualitativo, participativo y crítico.

• Investigación-acción participativa (IAP): Trabaja directamente con comunidades, no solo como observador, sino como aliado y colaborador en los procesos de transformación.
• Análisis estructural crítico: Examina las relaciones de poder, las desigualdades sociales y los impactos del capitalismo sobre los territorios.
• Estudio de caso: Utiliza ejemplos concretos de comunidades indígenas, campesinas o cooperativas que crean alternativas al modelo dominante.

Metodología de David Barkin:

La metodología de Barkin es transdisciplinaria, enfocada en la justicia social y ambiental, y se caracteriza por:

a. Enfoque desde abajo (bottom-up)

• Da protagonismo a las comunidades locales y sus conocimientos.
• Considera sus prácticas productivas, espirituales, culturales y políticas como fuentes de alternativas reales al desarrollo.

b. Diálogo de saberes

• Integra el conocimiento científico, el saber local e indígena, y el conocimiento ecológico tradicional.

c. Construcción colectiva del conocimiento

• Involucra a las comunidades en todas las etapas del proceso investigativo: diseño, recolección de datos, análisis y difusión.

d. Crítica al desarrollismo

• Parte de una visión crítica del desarrollo capitalista y propone pensar en alternativas al desarrollo, no solo desarrollos alternativos.

Ejemplos de aplicación en investigaciones

Aquí algunos estudios concretos donde Barkin ha aplicado su método y metodología:

Ejemplo 1: Comunidades campesinas en Michoacán y Oaxaca (México):

• Objetivo: Documentar las estrategias de resistencia frente a megaproyectos mineros y forestales.
• Método aplicado: Investigación-acción participativa con organizaciones locales.
• Resultado: Identificación de redes de producción autónoma y propuestas comunitarias de conservación ecológica.

Ejemplo 2: Zapatismo y autonomía indígena

• Objetivo: Analizar la experiencia de los caracoles zapatistas como formas de gobierno autónomo.
• Método: Estudio de caso, observación participante y entrevistas en profundidad.
• Resultado: Teorización sobre «territorios en resistencia» como espacios de vida digna y sostenibilidad radical.

Ejemplo 3: Alternativas al capitalismo verde

• Objetivo: Desmontar las promesas del capitalismo verde (bonos de carbono, mercados de biodiversidad, etc.).
• Método: Análisis crítico de políticas públicas ambientales y trabajo con comunidades afectadas.
• Resultado: Propuesta de modelos comunitarios de gestión de bienes comunes.

Ejemplo 4: Red de Alternativas Sustentables Agroecológicas

• Objetivo: Sistematizar experiencias agroecológicas en América Latina.
• Método: Trabajo colaborativo con organizaciones campesinas e indígenas.
• Resultado: Plataforma de difusión de saberes campesinos, con mapas, prácticas y propuestas concretas.

• Considera que el modelo de desarrollo convencional reproduce la pobreza, destruye el medio ambiente y aumenta las desigualdades.
• Denuncia que la «economía verde» oculta mecanismos de despojo y privatización de los bienes comunes en nombre de la sostenibilidad.
• Rechaza las políticas públicas que no consideran los saberes locales ni la participación activa de las comunidades.
• Advierte que los megaproyectos extractivos (minería, represas, monocultivos) generan desplazamientos, violencia y pérdida de autonomía local.
• Señala que indicadores como el PIB ignoran la economía del cuidado, el trabajo comunitario y las formas no mercantilizadas de producción de vida.