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CONFUCIO

AÑO DE NACIMIENTO:  551 A.C. PROFESIÓN:  Filosofía
PAÍS DE NACIMIENTO:  China CIUDAD DE NACIMIENTO:   Qufu
TEORÍA : Confucionismo SUJETOS DE ESTUDIO : Educación – ética
LINEAS DE INVESTIGACIÓN Filosofía política – Filosofía social  TRABAJO DE CAMPO: Amazonía, Caquetá, Putumayo

 

 

 

No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti. Confucio

 

  ACONTECIMIENTOS

 

AMOR FILIAL

El amor y respeto hacia los padres y la familia son fundamentales en la ética confuciana. Enfatizaba la importancia de honrar y cuidar a los padres como base para una sociedad armoniosa.

ARMONÍA SOCIAL

Abogaba por la armonía y la paz en la sociedad. Creía que la estabilidad y la cooperación eran esenciales para el bienestar de la comunidad.

BENEFICIENCIA

Se refiere a la humanidad o la bondad. Enseñaba que las personas deben cultivar la virtud de la benevolencia y tratar a los demás con amabilidad y compasión.

CEREMONIA

Se relaciona con el respeto por las normas y rituales sociales. Creía que seguir estas ceremonias era esencial para mantener el orden y la moral en la sociedad.

EDUCACIÓN

Consideraba que la educación era la base de la moral y la virtud. Abogaba por un sistema educativo que cultivara la sabiduría y el carácter.

JEN

Es el ideal de la virtud humana y la bondad. Confucio sostenía que las personas debían esforzarse por alcanzar este estado de virtuosidad y compasión.

LEALTAD

Valoraba la lealtad hacia el gobierno y hacia las personas con las que uno tenía relaciones. Creía que la lealtad era esencial para la estabilidad social.

ORDEN SOCIAL

Defendía la importancia de un orden social bien definido. Creía que cada individuo tenía un lugar y un deber dentro de la sociedad.

RECTITUD

Se refiere a hacer lo correcto y actuar con justicia en todas las situaciones. Confucio consideraba que la rectitud era esencial para la vida moral.

SABIDURÍA

La búsqueda constante de la sabiduría y el conocimiento era un valor clave para Confucio. Creía que a través de la sabiduría, las personas podían mejorar y contribuir al bienestar de la sociedad.

 

Nuestra mayor gloria no radica en no haber caído nunca, sino en levantarnos cada vez que caemos. Confucio

 

  METODOLOGÍA

 

METODOLOGÍA
  1. Enseñanza Oral (Diálogo): Confucio era conocido por enseñar de manera oral y a través del diálogo con sus discípulos. Utilizaba preguntas y respuestas para estimular el pensamiento crítico y fomentar la discusión sobre temas éticos y morales.
  2. Aprendizaje Activo: Confucio creía en el aprendizaje activo, donde los estudiantes participaban activamente en su educación. Animaba a sus discípulos a hacer preguntas, debatir ideas y aplicar lo que habían aprendido en la vida cotidiana.
  3. Énfasis en la Virtud Personal: Confucio sostenía que la educación debía centrarse en el desarrollo de la virtud personal. Creía que, antes de que alguien pudiera contribuir a la sociedad, debía cultivar su propio carácter y comportamiento ético.
  4. Estudio de las Escrituras Clásicas: Confucio alentaba a sus discípulos a estudiar las escrituras clásicas chinas, en particular los «Cinco Clásicos» (Wujing) y los «Cuatro Libros» (Sishu). Estas obras incluían textos históricos, poéticos y filosóficos que proporcionaban una base para la educación y la moral.
  5. Observación de la Tradición: Confucio tenía un profundo respeto por la tradición y la cultura china. Animaba a sus seguidores a estudiar y respetar las costumbres y rituales ancestrales, creyendo que esto fortalecía la cohesión social y la estabilidad.
  6. Enfoque en las Relaciones Humanas: Confucio daba un gran valor a las relaciones humanas y a las responsabilidades sociales. Su ética se centraba en cómo las personas deberían comportarse en sus roles como hijos, padres, gobernantes, súbditos, amigos y ciudadanos.
  7. Autodisciplina y Reflexión Personal: Promovía la autodisciplina y la autorreflexión como medios para el crecimiento personal y moral. Los individuos debían examinarse constantemente a sí mismos y esforzarse por mejorar.
  8. Énfasis en la Rectitud y la Benevolencia: La rectitud (Yi) y la benevolencia (Ren) eran dos de las virtudes más importantes en la ética confuciana. Confucio instaba a las personas a cultivar estas virtudes en sus vidas diarias.

 

«La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia«. Confucio

 

 

CRÍTICAS:

  • Corrupción en el Gobierno: Confucio criticaba la corrupción y la falta de virtud en los líderes y gobernantes de su tiempo. Sostenía que los líderes debían ser virtuosos y ejemplares, y que su comportamiento ético influiría en la sociedad en general.
  • Falta de Ética en las Relaciones Sociales: Confucio estaba preocupado por la falta de respeto y ética en las relaciones entre las personas. Criticaba la falta de lealtad, la falta de amor filial y la falta de consideración hacia los demás.
  • Falta de Educación Adecuada: Confucio abogaba por una educación de calidad y creía que la falta de ella contribuía a la ignorancia y a la falta de moral en la sociedad. Esto podría interpretarse como una crítica implícita al sistema educativo de su época.
  • Desorden Social y Político: A través de su énfasis en la necesidad de un gobierno justo y de la importancia de las normas y rituales sociales, Confucio implicaba una crítica al desorden social y político que veía en su entorno.
  • Falta de Respeto por la Tradición y la Cultura: Confucio tenía un profundo respeto por la tradición y la cultura china, y criticaba a aquellos que no lo hacían. Consideraba que la falta de respeto por la herencia cultural y las costumbres ancestrales era un problema.

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

Confucio (2020). Vida y pensamientos de Confucio. Editorial Maxtor.

 

IMAGEN

Confucio (2020). Vida y pensamientos de Confucio. Editorial Maxtor.