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CARLOS GUILLERMO PÁRAMO BONILLA

AÑO DE NACIMIENTO:  1906 PROFESIÓN:  Antropología – Historiador
PAÍS DE NACIMIENTO:  Inglaterra CIUDAD DE NACIMIENTO:   Londres
TEORÍA : Antropología Social SUJETOS DE ESTUDIO :
LINEAS DE INVESTIGACIÓN Antropología simbólica – Antropología histórica  TRABAJO DE CAMPO: 

 

El paisaje no es solo un escenario natural; es una construcción cultural que refleja las interacciones simbólicas y materiales entre las comunidades y su entorno. Páramo

 

Departamento de Historia. (1 de mayo de 2023). Autores de Historias: Carlos Guillermo Páramo. Youtube.

 

  CONCEPTOS

 

ARQUEOLOGÍA DEL PAISAJE

Estudia cómo las comunidades prehispánicas transformaron su entorno natural, destacando las interacciones entre cultura y medio ambiente.

CULTURA MATERIAL

Analiza los objetos creados por sociedades antiguas para comprender sus sistemas de valores, organización social y prácticas cotidianas.

ETNOHISTORIA

Combina métodos de la antropología y la historia para reconstruir la vida de las comunidades indígenas durante el período colonial y prehispánico.

IDENTIDAD INDÍGENA

Explora cómo las comunidades indígenas construyen y mantienen su identidad cultural frente a los procesos de colonización y modernización.

INTERCAMBIO CULTURAL

Estudia las dinámicas de interacción entre sociedades indígenas y europeas durante el período colonial en Colombia.

PATRIMONIO CULTURAL

Aborda la importancia de preservar los restos arqueológicos y el conocimiento tradicional como parte del legado cultural de Colombia.

TERRITORIALIDAD INDÍGENA

Explora cómo las comunidades indígenas han concebido y defendido sus territorios como espacios de significado cultural y espiritual.

 

Aunque los procesos coloniales intentaron desarticular las prácticas indígenas, muchas de ellas han sobrevivido, adaptándose a nuevos contextos sin perder su esencia. Páramo

 

  METODOLOGÍA

 

METODOLOGÍA - MÉTODO

Método

  1. Interdisciplinariedad: Páramo integra perspectivas de la historia, la antropología y la arqueología para comprender fenómenos culturales en su totalidad. Ejemplo: Analiza fuentes históricas, objetos arqueológicos y registros etnográficos para reconstruir las prácticas culturales indígenas.
  2. Trabajo de campo arqueológico: Recolecta datos directamente del terreno, incluyendo excavaciones, estudios del paisaje y análisis de sitios arqueológicos. Ejemplo: Estudio de los sistemas agrícolas tradicionales en territorios indígenas colombianos.
  3. Análisis de documentos históricos: Examina textos coloniales y crónicas para contrastar las narrativas de las culturas indígenas con las percepciones europeas. Ejemplo: Investigación sobre el impacto de la colonización en las comunidades muiscas.

Metodología

  1. Etnohistoria: Combina métodos etnográficos con análisis histórico para reconstruir procesos culturales a largo plazo. Ejemplo: Identificación de las continuidades en las prácticas religiosas indígenas desde el período prehispánico hasta la actualidad.
  2. Arqueología del paisaje: Analiza la interacción entre las comunidades y su entorno, interpretando modificaciones del territorio como expresiones culturales. Ejemplo: Estudios de terrazas agrícolas y sistemas de manejo hídrico en sociedades precolombinas.
  3. Análisis simbólico: Investiga los significados detrás de objetos y rituales, utilizando teorías antropológicas y arqueológicas. Ejemplo: Interpretación de objetos cerámicos encontrados en tumbas indígenas para entender sus significados rituales.
  4. Cartografía cultural: Mapea territorios indígenas para identificar sus significados simbólicos, económicos y espirituales. Ejemplo: Estudio de los límites territoriales muiscas y su relación con prácticas sociales y ceremoniales.

Ejemplos de aplicación

  1. Impacto colonial en la organización social muisca: Estudio sobre cómo las estructuras políticas y sociales de los muiscas fueron alteradas durante la colonización, basándose en análisis de documentos coloniales y evidencia arqueológica.
  1. Sistemas agrícolas indígenas: Investigación sobre las técnicas sostenibles utilizadas por comunidades indígenas, como terrazas y canales de riego, en contraste con prácticas agrícolas modernas.
  1. Cosmovisión indígena y arqueología: Análisis de sitios ceremoniales y su relación con las creencias espirituales y cosmológicas, como los centros rituales muiscas en los altiplanos andinos.
  1. Estudio del patrimonio cultural: Promoción de la conservación de sitios arqueológicos indígenas como una forma de preservar el legado cultural colombiano.
  1. Relaciones entre los muiscas y su entorno natural: Investigación sobre la interacción entre los muiscas y su medio ambiente, especialmente en la transformación de paisajes para fines agrícolas y rituales.

 

«La memoria indígena no solo preserva el pasado, sino que construye un presente que reivindica territorios, tradiciones y cosmovisiones frente a la modernidad.« Páramo

 

 

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

Páramo, G. (2005).»Tras las huellas de la memoria: La historia indígena a través de las fuentes coloniales». Universidad Nacional de Colombia.

Páramo, G. (2010). «La construcción del territorio muisca». ICANH (Instituto Colombiano de Antropología e Historia).

Páramo, G. (2016). Paisajes sagrados, paisajes habitados: Arqueología en el altiplano cundiboyacense».  Universidad de los Andes.

Páramo, G. (2018).»Arqueología del paisaje en Colombia: Teoría y práctica». Universidad de Antioquia.

Páramo, G. (2020).»El legado material de los muiscas: Objetos, prácticas y significados». Universidad Externado de Colombia.

IMAGEN

Páramo, G. (2009). Lope de Aguirre, o la vorágine de Occidente. Selva, mito y racionalidad. Universidad Externado de Colombia.