CARLOS DEL CAIRO

Estudia cómo se construyen las identidades “otras” (por ejemplo indígenas, campesinas) frente al Estado y frente al mundo moderno, analizando las políticas de la diferencia en contextos distintos. (Cairo, 2022).

En su investigación aborda las dinámicas socioambientales de poblaciones campesinas en la Amazonía colombiana, destacando sus estrategias de vida, luchas territoriales y vínculos con la naturaleza. (Cairo, 2010).

Un eje central de su trabajo: estudia cómo las relaciones de poder, los recursos naturales, los sujetos sociales y los territorios se configuran mutuamente. (Cairo, 2010).

Explora los procesos de colonización, la construcción de fronteras sociales y territoriales, y cómo estos impactan a indígenas y campesinos en la Amazonía. (Cairo, 2010).

Analiza cómo el Estado, las instituciones y otros actores producen jerarquías étnicas (por ejemplo en la Amazonía colombiana) y cómo eso afecta la representación y los derechos de los grupos. (Cairo, 2010).

Propone para describir cómo las instituciones estatales ambientales clasifican poblaciones humanas (por ejemplo en áreas protegidas): algunos grupos “legibles” como aliados, otros como amenazas. (Cairo, 2022).

Su trabajo aborda debates sobre ontologías en antropología, cuestionando la idea de una naturaleza única y promoviendo reconocer múltiples formas de entender el mundo (especialmente en pueblos indígenas). (Cairo, 2022).

Estudia cómo las políticas públicas, el multiculturalismo y la interculturalidad operan en territorios amazónicos, y cómo los sujetos sociales se posicionan frente a esas políticas. (Cairo, 2022).

Analiza construcciones como la del “indígena ecológico” o “eco-nativo” que emergen en discursos de conservación, y las implicaciones que tienen para los sujetos indígenas. (Cairo, 2010).

Plantea que los sujetos tienen experiencias, percepciones, emociones vinculadas al ambiente; estos aspectos subjetivos son relevantes al analizar dinámicas socio-ambientales. (Cairo, 2010).

En su propuesta metodológica enfatiza que los procesos socioambientales deben ser analizados en diferentes escalas espaciales y temporales: pasado, presente, futuro; local y global. (Cairo, 2022).

Su enfoque se basa en la etnografía, la observación participante, la entrevista en profundidad, el análisis de discursos, el análisis de material documental, entre otros.

Metodología específica

Algunas líneas metodológicas que se identifican en su trabajo son las siguientes:

• Una mirada relacional entre sociedad, naturaleza y poder: analiza los territorios, las relaciones socioambientales, los actores estatales y no estatales, los sujetos locales, etc. Esto aparece claramente en su obra “Perspectivas antropológicas sobre la Amazonia contemporánea” (ed. Del Cairo & Chaves, 2010) donde se plantea que “las sociedades amazónicas … se abordan … desde la interacción con agentes externos … en el cruce de escalas locales y globales”.
• Trabajo en contextos de frontera, colonización, extractivismo, áreas protegidas, etc. Aquí la metodología implica combinar investigación de campo (etnográfica) con análisis histórico, análisis de políticas públicas, análisis de poder, y enfoques ecología política.
• Uso de temporalidades múltiples. Del Cairo menciona que es importante analizar los procesos sociales en diferentes escalas temporales (pasado-presente-futuro).
• En artículos más recientes sobre dinámicas socio-ecológicas (por ejemplo “Dinámicas socioecológicas y ecoturismo comunitario”) se señala la utilización de metodologías propias de las ciencias sociales y ambientales.
• En su currículo se indica que ha enseñado “Métodos y Técnicas de Trabajo de Campo en Antropología Social”. Por tanto, su metodología es mixta en cuanto a combinar trabajo etnográfico (calidad), con perspectivas interdisciplinarias (ecología, política, historia) y enfoque de territorio.

Ejemplos de aplicación en campo

Aquí algunos ejemplos concretos de cómo Del Cairo ha aplicado su metodología en investigaciones de campo:

1. En su artículo “La hegemonía de la representación” (2003) explora una comunidad veredal en la Amazonía, observa las percepciones de la naturaleza, el usufructo, los usos de la lengua, la tradición comunitaria, etc.
   • En ese caso hace trabajo de campo con entrevistas, observación, recopilación de narrativas de la comunidad.
   • Analiza cómo la representación externa (estado, instituciones) configuran lo que la comunidad es “legible”.
   • Es un ejemplo de la metodología aplicada a comunidades campesinas/indígenas en Amazonía.
2. En “Dinámicas socioecológicas y ecoturismo comunitario” (citado arriba) aborda cómo comunidades amazónicas participan en proyectos de ecoturismo, con implicaciones socio-ambientales.
   • Aquí aplica metodología que incluye desde el análisis de políticas de conservación, ecología, hasta trabajo con la comunidad para ver subjetividades ambientales, perspectivas del “lugar”, etc.
   • Trabajo de campo: entrevistas a miembros de la comunidad, observación de iniciativas de ecoturismo, análisis de paisajes, posiblemente corrección de escalas temporales (historia local vs actualidad).
3. En el volumen “Perspectivas antropológicas sobre la Amazonia contemporánea” (2010) él, como editor y autor, recopila estudios sobre intervenciones estatales, identidades amazónicas, colonización, fronteras.
   • Si bien es un compendio, él mismo trabaja en esa región del noroccidente amazónico, analizando la interacción entre comunidades indígenas/campesinas y actores externos (estado, empresas, conservación).
   • En su capítulo “Las encrucijadas del liderazgo indígena en la Amazonia colombiana” (páginas 189-212 en el volumen) él aplica su metodología para estudiar liderazgos indígenas en contextos de cambio social y territorial.
4. En su perfil académico se menciona que trabaja en un proyecto sobre “Estrategias transfronterizas, transdisciplinarias e interculturales para la sostenibilidad de la salud humana y ambiental en la Amazonía”.
   • Este es un ejemplo más reciente: metodología combinada (transdisciplinaria) en campo en la Amazonía para estudiar salud humana + ambiental + comunidades indígenas/campesinas.