GEOPO – USP. (26 de noviembre de 2020). Saudades do futuro: 20 anos sem Armando Corrêa da Silva. Youtube.
CONCEPTOS
Capacidad para simplificar fenómenos geográficos complejos y centrarse en su esencia metodológica, especialmente evidente en su reflexión sobre el método geográfico. (Da Silva, 2001).
Distinción ontológica entre lo que existe como fenómeno visible (ente) y su esencia profunda (ser), concepto recurrente en su ontología del espacio. (Da Silva, 2001).
Reconocimiento del espacio no solo como contenedor físico, sino como dimensión ontológica que incluye al ser humano. (Da Silva, 2001).
Idea de espacios incómodos o desplazados que desafían estructuras territoriales convencionales, presente en sus obras sobre crisis del pensamiento geográfico. (Da Silva, 2001).
Enfoque que prioriza la descripción de la experiencia espacial directa del individuo sobre explicaciones abstractas. (Da Silva, 2001).
Postura geográfica comprometida con el análisis del capitalismo, la inequidad social y las estructuras de poder. (Da Silva, 2005).
Concepto de lugar como espacio que refleja relaciones sociales y naturales, articuladas desde una perspectiva marxista. (Da Silva, 2005).
Periodo decisivo en Brasil para la consolidación de las geografías crítica y radical, definido por Silva en debates institucionales. (Da Silva, 2005).
METODOLOGÍA
Método dialéctico‑fenomenológico
Armando Corrêa da Silva combina dos enfoques principales:
- Dialéctico: analiza las contradicciones del espacio, especialmente desde una perspectiva marxista. Considera las tensiones entre clases, capital y territorio.
- Fenomenológico: se centra en cómo el espacio es vivido, sentido y experimentado por los sujetos. Parte de la subjetividad, del lugar como experiencia existencial.
METODOLOGÍA
Su metodología se caracteriza por:
- Análisis filosófico del espacio (ontología del espacio).
- Relectura crítica de teorías clásicas de la geografía, desde Ratzel hasta Milton Santos, incorporando crítica ideológica.
- Uso del lugar como categoría central para pensar lo social, lo político y lo existencial.
- Articulación entre sujeto y objeto: no hay conocimiento neutral del espacio; el geógrafo es parte del fenómeno que estudia.
- Crítica al positivismo y al empirismo técnico; privilegia los significados sobre los datos.
EJEMPLOS DE APLICACIÓN
- Análisis del «espacio fuera del lugar»
Estudia fenómenos como los sin-techo, las periferias marginales o los espacios urbanos negados, para mostrar cómo el capitalismo produce espacios de exclusión. - Estudio del territorio y la ideología
Analiza cómo el discurso del desarrollo territorial en Brasil oculta relaciones de poder, dominio y apropiación. Ejemplo: estudios sobre el nordeste brasileño y su «construcción geopolítica». - Investigaciones sobre el «lugar social»
Examina cómo los lugares urbanos están marcados por relaciones de clase y producción, y cómo estas son vividas por los sujetos en lo cotidiano.
Indicadores y Variables
| Categoría de análisis | Indicador | Variable asociada |
| Espacio vivido | Subjetividad del espacio | Percepción, afectividad, uso simbólico del lugar |
| Territorio | Apropiación territorial | Control, poder, límites sociales y políticos |
| Exclusión espacial | “Espacio fuera de lugar” | Presencia de poblaciones desplazadas, sin-techo, o fuera de la planificación |
| Lugar | Experiencia existencial del lugar | Identidad, memoria colectiva, arraigo |
| Prácticas espaciales | Uso cotidiano del espacio | Caminabilidad, acceso, movilidad |
| Relaciones sociales | Contradicciones espaciales | Clases sociales, conflicto urbano-rural |
| Producción del espacio | Espacialización del capital | Inversiones, infraestructura, propiedad privada |
| Subjetividad geográfica | Significación del espacio por el sujeto | Narrativas, prácticas simbólicas, sentido del habitar |
| Ideología del desarrollo | Representaciones hegemónicas del territorio | Planificación centralizada, discursos oficiales, proyectos extractivos |
| Urbanización | Marginación espacial en las ciudades | Favelas, periferias, ausencia de servicios básicos |
| Lugar vs. No-lugar | Calidad de vida y sentido del lugar | Desarraigo, fragmentación, homogenización cultural |
| Existencia espacial | Espacio como posibilidad ontológica | Libertad de habitar, vínculos sociales, ética territorial |
| Método geográfico | Relación sujeto-objeto en la geografía | Co-presencia, vivencia, interpretación fenomenológica |
| Poder espacial | Control simbólico y material del espacio | Discurso institucional, exclusión, vigilancia |
| Temporalidad espacial | Espacio como construcción histórica | Procesos de formación del territorio, memoria territorial |
| Crítica | Explicación |
| Crítica al empirismo geográfico | Cuestiona la geografía centrada solo en la descripción de fenómenos espaciales sin reflexión teórica. La llama una “ciencia externa” y sin conciencia crítica. |
| Reducción del espacio a lo físico o cartográfico | Rechaza entender el espacio solo como extensión física. Propone que el espacio debe comprenderse también como vivencia, experiencia y relación social. |
| Crítica al concepto de desarrollo como progreso universal | Denuncia el uso del desarrollo como excusa para homogenizar territorios, imponer modelos externos y desplazar comunidades tradicionales. |
| Crítica a la planificación tecnocrática del territorio | Cuestiona la planificación estatal o empresarial que ignora las vivencias locales, las subjetividades y los significados del lugar para sus habitantes. |
| Crítica a la geografía sin ética | Insiste en que la geografía debe asumir una ética del espacio, que considere el sufrimiento humano, la exclusión y la dignidad de quienes habitan los lugares. |
| Crítica a la noción de lugar desarraigado (no-lugar) | Alerta sobre la producción de “no-lugares” sin identidad ni arraigo (centros comerciales, carreteras, barrios cerrados), generados por el capitalismo global. |
| Crítica a la separación entre sujeto y objeto | Propone una geografía que entienda al sujeto como parte del espacio, no como un observador externo. Esta crítica se basa en el pensamiento fenomenológico. |
| Crítica al modelo urbano dominante | Denuncia cómo las ciudades se construyen para unos pocos, dejando fuera a las mayorías en espacios sin servicios ni derechos (como las periferias urbanas). |
| Crítica al uso ideológico del territorio | Señala cómo el territorio es manipulado para imponer ideologías dominantes, como el extractivismo, el neoliberalismo o la seguridad militarizada. |
| Crítica a la neutralidad académica | Afirma que el conocimiento geográfico no puede ser neutral: debe posicionarse frente a las injusticias espaciales y territoriales. |
LIBROS Y PUBLICACIONES
Da Silva, A. (2001). O Espaço Fora do Lugar: O Morador de Rua e a Cidade. Editoria Contexto.
Da Silva, A. (2005). Geografia: Ciência do Espaço e da Existência. Papirus.
IMAGEN
Da Silva, A. (2005). Geografia e Lugar Social. Novos Tempos.
