ARIEL SVARCH

Entendida como una construcción histórica. Explora cómo lo “anormal” ha sido definido por discursos médicos y sociales, especialmente en relación con el cuerpo y la mente.

Analiza cómo los Estados modernos gestionan la vida de las poblaciones (salud, higiene, reproducción, etc.) mediante instituciones como la medicina o la psiquiatría.

No como entidad biológica únicamente, sino como construcción cultural, política y científica. 

Explora cómo las clasificaciones médicas o raciales contribuyen a estigmatizar ciertos cuerpos o identidades.

Movimiento médico y social que promovía normas de limpieza física y moral.

Analiza cómo la locura ha sido históricamente construida por discursos médicos, jurídicos y religiosos. No como un hecho natural, sino como fenómeno histórico y social.

Proceso por el cual ciertos comportamientos, cuerpos o prácticas son considerados “normales” y otros desviados.

Proceso por el cual se asignan características raciales a individuos o grupos, frecuentemente con fines de jerarquización o exclusión.

El conocimiento no es neutral, sino que produce poder, y viceversa.

1. MÉTODO

El trabajo de Ariel Svarch se enmarca en una historia crítica y genealógica, inspirada principalmente en el pensamiento de Michel Foucault.

Método general:

• Genealógico: analiza cómo se han constituido históricamente los discursos sobre locura, cuerpo, raza o enfermedad. No busca el origen esencial, sino las rupturas, mutaciones y relaciones de poder.
• Hermenéutico-crítico: interpreta documentos, discursos, archivos y prácticas institucionales en su contexto histórico, buscando su función política y social.
• Interdisciplinario: cruza historia, medicina, psiquiatría, derecho, filosofía, sociología y antropología.

2. METODOLOGÍA

La metodología de Svarch es cualitativa, archivística, discursiva y crítica. Se compone de los siguientes elementos clave:

a. Análisis del discurso

• Reconstruye cómo las instituciones (hospitales, juzgados, escuelas, iglesias) produjeron conceptos como “anormal”, “loco”, “criminal” o “degenerado”.
• Analiza textos médicos, informes judiciales, manuales, historias clínicas, leyes y discursos políticos.

b. Trabajo con archivos históricos

• Utiliza archivos institucionales como:
  • Expedientes médicos y judiciales.
  • Registros de hospitales psiquiátricos.
  • Correspondencia oficial y dictámenes periciales.
  • Prensa de época, informes de salubridad.

c. Historia de conceptos

• Sigue la evolución semántica y política de términos clave como “higiene mental”, “enfermedad nerviosa”, “degeneración”, etc.
• Permite mostrar cómo cambian las nociones sobre el cuerpo y la subjetividad según el contexto político y cultural.

d. Microhistoria del cuerpo

• Parte del estudio de casos o trayectorias individuales (pacientes, médicos, reclusos) para evidenciar cómo operan las lógicas de exclusión y normalización.

e. Perspectiva crítica del saber-poder

• Entiende que el conocimiento médico, legal o psiquiátrico no es neutral, sino que produce sujetos, jerarquías y exclusiones.

3. EJEMPLOS DE APLICACIÓN

a. Estudios sobre medicina legal en Colombia (siglo XIX y XX)

• Analiza cómo los peritos médicos y psiquiatras se convirtieron en figuras clave del sistema judicial.
• Muestra cómo la medicina legal no solo clasificaba cuerpos, sino que influía en las sentencias y en la construcción del «ciudadano normal».

b. Investigación sobre el Hospital Mental de Bogotá (Hospital San Isidro / Hospital de Sibaté)

• Revisa historias clínicas y expedientes para entender cómo fueron clasificadas y tratadas las personas consideradas “anormales” o “degeneradas”.
• Estudia el papel de la psiquiatría en la construcción de normas sociales sobre el comportamiento, la sexualidad y la moral.

c. Análisis sobre racialización y medicina en Colombia

• Explora cómo discursos médicos y legales contribuyeron a racializar ciertos cuerpos, asociándolos con enfermedad, atraso o criminalidad.
• Examina la medicina tropical, el higienismo y la biotipología como mecanismos de jerarquización racial y social.

d. Trabajos sobre subjetividad y gubernamentalidad

• Aplica la noción de biopolítica para mostrar cómo el Estado intervino sobre la salud mental, el cuerpo y la moralidad individual.
• Analiza cómo la psiquiatría ayudó a producir una subjetividad moderna, racional, higiénica y obediente.