ADI SHANKARA

Vedanta es una filosofía no dualista que sostiene que la realidad última (Brahman) es una, sin segunda entidad. Fue un defensor destacado de esta perspectiva, argumentando que la distinción entre el individuo (Atman) y Brahman es ilusoria. (Pavan, 2006).

Se refiere al alma individual o el yo interior en el hinduismo. Enseñó que el Atman es idéntico a Brahman, la realidad suprema, y que darse cuenta de esta identidad es el objetivo espiritual fundamental. (Pavan, 2006).

Se refiere a la devoción y el amor a una deidad o a lo divino. (Pavan, 2006).

Es la realidad suprema e inmanente en el hinduismo, considerado como la causa y sustento de todo lo que existe. (Pavan, 2006).

Se refiere al deber y la moral en la vida de una persona. (Pavan, 2006).

Es el camino del conocimiento y la sabiduría en el hinduismo. (Pavan, 2006).

Se refiere a la ilusión o el velo que oculta la verdadera naturaleza de la realidad (Pavan, 2006).

Es el ciclo interminable de nacimiento, muerte y renacimiento en el hinduismo. (Pavan, 2006).

Es una de las seis escuelas filosóficas clásicas de la India y se basa en los Vedas. (Pavan, 2006).

1. Estudio de Textos Sagrados: Shankara se basó en la lectura y el estudio profundo de los textos sagrados hindúes, especialmente los Upanishads, los Brahma Sutras y los Bhagavad Gita. Analizó y comentó estos textos para extraer sus enseñanzas filosóficas y espirituales.
2. Argumentación Lógica: Shankara era conocido por su habilidad en la argumentación lógica y la refutación de puntos de vista opuestos. Utilizó la lógica y el razonamiento para defender su filosofía Advaita Vedanta y refutar las creencias dualistas y otros sistemas filosóficos.
3. Debate y Disputa: Participó en debates y disputas filosóficas con seguidores de otras escuelas filosóficas, como los seguidores de la escuela Mimamsa y los budistas. Estos debates se llevaron a cabo en un formato dialéctico para aclarar y defender sus puntos de vista.
4. Comentarios y Escritos: Shankara escribió numerosos comentarios (bhashyas) sobre los textos sagrados y las obras de filósofos anteriores. Sus comentarios explicaban y desarrollaban las ideas presentadas en estos textos, lo que ayudaba a transmitir su comprensión de la filosofía Advaita Vedanta.
5. Enseñanza Oral: Además de sus escritos, Shankara también impartió enseñanzas a través de discusiones y discursos orales a sus discípulos. Este método de enseñanza oral era común en su época y ayudó a transmitir sus ideas a las generaciones futuras.