CONCEPTOS
Unidad mínima de análisis del uso del lenguaje que considera qué se hace al hablar (ordenar, prometer, pedir), no solo lo que se dice. Los actos de habla solo tienen sentido dentro de un contexto sociocultural. (Hymes, 1974).
Capacidad de usar el lenguaje de manera socialmente apropiada según el contexto, los participantes y la situación. Va más allá de la corrección gramatical. (Hymes, 1974).
Grupo social que comparte normas, reglas y expectativas sobre el uso del lenguaje. No se define solo por idioma, sino por prácticas comunicativas comunes. (Hymes, 1974).
Se refiere al conocimiento que permite a una persona usar el lenguaje eficaz y adecuadamente en situaciones reales, integrando lo lingüístico, social y cultural. (Hymes, 1974).
Conjunto de factores sociales, culturales, espaciales y temporales que influyen en la producción e interpretación del discurso. (Hymes, 1974).
Enfoque metodológico propuesto para estudiar el lenguaje como práctica social, observando cómo, cuándo, por qué y con quién se habla. (Hymes, 1974).
Situación social específica en la que el lenguaje cumple una función central (clases, rituales, entrevistas, juicios). Tiene reglas reconocibles por la comunidad. (Hymes, 1974).
Tipos de discurso socialmente reconocidos (relato, conversación informal, discurso académico, ritual). Cada género tiene normas propias de uso. (Hymes, 1974).
Reglas implícitas que determinan qué es apropiado decir, cómo decirlo y cuándo dentro de una comunidad de habla. (Hymes, 1974).
Marco general donde ocurre la comunicación (espacio, tiempo, ambiente social), que condiciona los eventos y actos de habla. (Hymes, 1974).
METODOLOGÍA
Método principal: Etnografía de la comunicación
El método de Dell Hymes es cualitativo, interpretativo y etnográfico. Parte de la antropología y la sociolingüística y busca comprender cómo usan el lenguaje las personas en contextos reales, no cómo “deberían” usarlo según la gramática.
El objetivo del método es describir y explicar los patrones culturales del habla dentro de una comunidad.
Metodología de Dell Hymes
La metodología se basa en el estudio sistemático del lenguaje en la vida cotidiana y se estructura en varios componentes clave:
1. Enfoque etnográfico
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Trabajo de campo prolongado.
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Observación directa de las prácticas comunicativas.
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Comprensión del punto de vista de los hablantes (perspectiva émica).
2. Análisis contextual del lenguaje
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El lenguaje se analiza en su contexto social, cultural e institucional.
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No se separa el discurso de la situación en que ocurre.
3. Unidad de análisis
Hymes propone analizar:
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Situaciones comunicativas
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Eventos comunicativos
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Actos de habla
4. Modelo SPEAKING
Herramienta metodológica central para analizar eventos comunicativos:
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S – Setting/Scene: lugar y contexto psicológico
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P – Participants: hablantes y oyentes
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E – Ends: propósitos y resultados
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A – Act sequence: organización del discurso
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K – Key: tono o modalidad (formal, irónico, ritual)
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I – Instrumentalities: canal y variedad lingüística
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N – Norms: normas de interacción e interpretación
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G – Genre: tipo de discurso
5. Técnicas de investigación
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Observación participante
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Entrevistas abiertas y semiestructuradas
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Grabaciones de interacciones naturales
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Análisis de narrativas, rituales y conversaciones
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Notas de campo etnográficas
6. Análisis interpretativo
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Se interpretan los significados sociales del habla.
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Se identifican normas, valores, jerarquías y relaciones de poder.
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El análisis es inductivo, no estadístico.
7. Comparación intercultural
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Se comparan prácticas comunicativas entre comunidades.
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Permite identificar diversidad lingüística y cultural sin jerarquizarla.
| Dimensión de análisis | Variable | Indicadores (qué se observa en campo) |
|---|---|---|
| Contexto sociocultural | Comunidad de habla | Normas compartidas de uso del lenguaje, variedad lingüística común, valores culturales asociados al habla |
| Situación comunicativa | Espacio físico, tiempo, ambiente social, nivel de formalidad | |
| Participación | Participantes | Número de hablantes, roles sociales (autoridad, aprendiz, mediador), relaciones de poder |
| Roles comunicativos | Quién inicia, quién responde, quién regula la interacción | |
| Finalidad comunicativa | Propósito (Ends) | Objetivo explícito del discurso, resultados esperados, efectos sociales |
| Estructura del discurso | Secuencia del acto comunicativo | Orden de intervenciones, turnos de habla, apertura y cierre |
| Actos de habla | Peticiones, órdenes, narraciones, explicaciones, rituales | |
| Forma y canal | Instrumentalidades | Oral, escrito, digital; lengua, dialecto, registro |
| Tono e intención | Clave comunicativa (Key) | Formalidad, ironía, solemnidad, emotividad |
| Normatividad social | Normas de interacción | Reglas de cortesía, silencios permitidos, interrupciones aceptadas |
| Normas de interpretación | Qué se considera apropiado, legítimo o sancionable | |
| Género discursivo | Tipo de discurso | Conversación cotidiana, discurso académico, ritual, relato oral |
| Competencia comunicativa | Adecuación social | Uso correcto del lenguaje según contexto y rol |
| Eficacia comunicativa | Comprensión mutua, logro del propósito comunicativo | |
| Práctica cultural | Repetición del evento comunicativo | Frecuencia del evento, estabilidad de las reglas |
| Significado cultural del habla | Valor simbólico del discurso dentro de la comunidad |
LIBROS Y PUBLICACIONES
- Hymes, D. (1956). Ethnography, Linguistics, Narrative Inequality: Toward An Understanding Of Voice. Taylorand Francis.
IMAGEN
Hymes, D. (1974). Foundations in sociolinguistics: An ethnographic approach. University of Pennsylvania Press.




