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MIGUEL DE UNAMUNO

AÑO DE NACIMIENTO:  1864 PROFESIÓN:  Filosofía
PAÍS DE NACIMIENTO:  España CIUDAD DE NACIMIENTO:   Bilbao
TEORÍA : Vitalismo – Existencialismo SUJETOS DE ESTUDIO : Realismo español – Sentido a la vida – Elt tiempo social
LINEAS DE INVESTIGACIÓN ; La inmortalidad – Destino  TRABAJO DE CAMPO: España

 

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El progreso consiste en renovarse, y el renacimiento del mundo, la regeneración del alma nacional, no consiste sino en el retorno a la genuina tradición.Unamuno

 

  CONCEPTOS

 

AMOR

El amor auténtico es un vínculo profundo que trasciende lo físico y lo emocional, y es esencial para alcanzar la plenitud y la verdadera humanidad. (Berkeley, 2013).

ANGUSTIA EXISTENCIAL

Es la lucha por encontrar un sentido y propósito en un mundo incierto y efímero.

FÉ

La fe no era una certeza inquebrantable, sino una lucha constante y apasionada con la incertidumbre y la duda.

INMORTALIDAD

La idea de la inmortalidad, no solo en términos de la vida después de la muerte, sino también en cómo nuestras acciones y pensamientos pueden perdurar en la memoria de otros y en el impacto que dejamos en el mundo.

SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA

Representa la conciencia de la finitud, la contradicción y el sufrimiento en la experiencia humana. Abrazar el sentimiento trágico de la vida es esencial para vivir auténticamente y abordar las cuestiones fundamentales de la existencia.

SINCERIDAD

Ser sincero con uno mismo y con los demás. Creía que la sinceridad era una expresión genuina de la individualidad y el primer paso hacia una vida auténtica.

SOLEDAD

La soledad es inherente a la experiencia humana y la búsqueda de conexiones significativas con los demás y con lo divino.

VIDA Y MUERTE

Defendió la idea de vivir plenamente en el presente, aceptando la incertidumbre y el misterio de lo que sigue después de la muerte.

 

Sólo el que ama vuela, y sólo el que vuela ama. Unamuno

 

  METODOLOGÍA

 

SUBJETIVIDAD

Escribía desde una perspectiva confesional, compartiendo sus propias luchas y dudas personales.

ESTILO LITERARIO

Sus obras literarias estaban llenas de metáforas, simbolismo y reflexiones filosóficas, lo que le permitía expresar sus ideas y emociones de manera más artística y evocadora.

DIÁLOGO

Presentaba sus ideas a través del diálogo entre personajes o en forma de debate, lo que permitía una mayor exploración de temas complejos desde diferentes perspectivas.

 

«¡Que inventen ellos el arte y la ciencia del vivir! Yo me arrojaré sobre la vida como un perro sobre un mendrugo. Unamuno

 

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CRÍTICAS

  1. Crítica al racionalismo: cuestionó la supremacía del racionalismo y la ciencia como las únicas formas válidas de conocimiento. Consideraba que la razón tenía limitaciones para abordar las cuestiones existenciales y espirituales, y defendía la importancia de las emociones y la intuición en la búsqueda de la verdad.
  2. Crítica a la pérdida de la individualidad:se mostraba preocupado por el auge del colectivismo y la pérdida de la individualidad en la sociedad moderna. Veía la uniformidad y la falta de autenticidad como una amenaza para la verdadera humanidad y abogaba por la defensa de la singularidad y la pasión individual.
  3. Crítica al positivismo:  rechazaba el positivismo y la visión científica que reducía el mundo a leyes naturales y fenómenos medibles. Consideraba que esta visión del mundo dejaba poco espacio para la espiritualidad, la trascendencia y las cuestiones más profundas del ser humano.
  4. Crítica al conformismo religioso: Aunque Unamuno era profundamente religioso, también criticaba el conformismo y la falta de pasión en la práctica de la fe. Cuestionaba las creencias establecidas y abogaba por una búsqueda personal y apasionada de la relación con lo divino.
  5. Crítica al nacionalismo excluyente:  se oponía al nacionalismo que promovía la exclusión y la confrontación entre diferentes grupos culturales. Para él, el verdadero patriotismo debía basarse en el amor a la tierra y el respeto por las diferencias, sin caer en la hostilidad hacia los demás.

 

DATOS CURIOSOS

  1. Encarcelamiento en Fuerteventura: En 1924, Unamuno fue destituido de su cargo como rector de la Universidad de Salamanca y fue desterrado a Fuerteventura, una isla en las Islas Canarias, por sus opiniones políticas y críticas al gobierno dictatorial de Primo de Rivera.
  2. Pseudónimos y anagramas: En algunas de sus obras, Unamuno utilizó pseudónimos y anagramas para ocultar su identidad o para expresar ideas de manera más creativa. Por ejemplo, utilizó el seudónimo «B. San Manuel Bueno» para firmar una novela y también usó el anagrama «I. Esain» para el poema «Mío Cid Campeador».
  3. Afinidad con Friedrich Nietzsche: Unamuno era un gran admirador del filósofo alemán Friedrich Nietzsche y compartía muchas de sus ideas sobre la existencia, la voluntad de poder y la importancia de la individualidad. Sin embargo, también tuvo desacuerdos con algunos aspectos del pensamiento de Nietzsche, especialmente en lo que respecta a la religión.
  4. El mito del «Dios Quijote»: Unamuno acuñó el término «Dios Quijote» para describir su idea de un Dios que se manifiesta en el alma de las personas, impulsándolas hacia ideales y luchas nobles, similares a las del célebre personaje de Cervantes, Don Quijote. Este concepto representa su fusión de lo divino y lo humano.

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

  • Unamuno, M.  (1895). En torno al casticismo. Jean Claude Rabate.
  • Unamuno, M. (1907).  Poesías. Catedra. .
  • Unamuno, M.  (1912). Del sentimiento trágico de la vida. Espasa.
  • Unamuno, M.  (1914). Niebla. Castalia.
  • Unamuno, M. (1920). Tres novelas ejemplares y un prólogo. Alicante.
  • Unamuno, M. (1922). Andanzas y visiones españolas. Alicante.
  • Unamuno, M. (1925). La agonía del cristianismo. Alianza.

 

IMAGEN

Unamuno, M. (1994). Nuevo mundo. Trotta.

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