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THOMAS HOBBES

AÑO DE NACIMIENTO:  1588 PROFESIÓN:  Filosofía
PAÍS DE NACIMIENTO:  Inglaterra CIUDAD DE NACIMIENTO:   Westport, Wiltshire
TEORÍA: Filosofía Política – Contractualista SUJETOS DE ESTUDIO: Estado moderno -Derecho natural
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN: Pensamiento liberal europeo – materialismo mecanicista – Nominalismo  TRABAJO DE CAMPO: Contrato social – Monarquía absolutista

 

El hombre es un lobo para el hombre. Hobbes (2011)

 

  CONCEPTOS

 

CONTRATO SOCIAL

Es necesario una autoridad para evitar el mal y generar un acuerdo artificial. (Hobbes, 2005).

ESTADO

Es una forma de organización social por instituciones y personas reguladas para controlar. (Hobbes, 2005).

ESTADO DE NATURALEZA

Los hombres producirían una guerra de todos contra todos (Bellum Omnium contra omnes). (Hobbes, 2005).

LEYES NATURALES FUNDAMENTALES

Buscar la paz, renunciar a los propios derechos para realizar un contrato social y aceptar el contrato para constituir la sociedad civil. (Hobbes, 2005).

LEVIATÁN

El Estado civil o social es artificial y un monstruo mortal. (Hobbes, 2011).

LIBERTAD

Es una ausencia de estorbo. (Hobbes, 1642).

PODER

Es la tendencia de los hombres a sacar mayor provecho de los medios para su beneficio. (Hobbes, 2011).

 

La iglesia debe estar controlado por el Estado. Hobbes (2011)

 

  METODOLOGÍA

CONSTITUIR UN CUERPO SOCIAL

Causas próximas y causas remotas (Causas de inseguridad por los hombres y la necesidad de tener un poder coercitivo que controle).

NO OLVIDAR

El origen del Estado es un pacto entre personas o pacto de unión para la organización social de la sociedad mediante un gobernante. 2). Los soberanos no hacen parte del contrato social. 3). La razón es la única forma de unir la naturaleza y la cultura. 4). El universo es un sistema en movimiento, igual que el Estado y sus componentes (Pasiones y deseos de los hombres). 5). Estado natural como un estado de guerra permanente. 

 

El Leviatán delimita el poder divino, el poder eclesiástico y el poder civil. Hobbes (2011)

 

 

CRÍTICA

  • Crítica a los monárquicos y parlamentarios ingleses. Al primero porque la legitimidad del poder no viene directamente de Dios y al segundo, porque no se debe compartir el poder entre soberanía y pueblo.

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

HOBBES, T. (2005). Elementos de derecho natural y político. Madrid: Alianza.

HOBBES, T. (2011). Leviatán. México: Fondo de Cultura Económica.

HOBBES, T. (1642) De Cive. Elementos filosóficos sobre el ciudadano (trad. de Carlos Mellizo). Madrid, Ed. Alianza, 2000.

 

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

Cisneros Araujo, María Eugenia (2011). La naturaleza humana en Hobbes: antropología, epistemología e individuo. Andamios, 8(16), ISSN: 1870-0063. Disponible en:  www.redalyc.org/pdf/628/62819894013.pdf DOI:  www.doi.org/10.29092/uacm.v8i16.472

Ávila Martínez, Alexander, & Castellanos Rodríguez, Nilson Fabián, & Triana Agudelo, Ana María (2016). La teoría política de Thomas Hobbes y su influencia en la construcción del principio de legalidad en el Estado moderno. Revista VIA IURIS, (20), ISSN: 1909-5759. Disponible en: www.redalyc.org/pdf/2739/273949068008.pdf

Arbeláez Herrera, Ángela M. (2009). La Noción de Seguridad en Thomas Hobbes. Revista Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, 39(110), ISSN: 0120-3886. Disponible en: www.redalyc.org/pdf/1514/151412842005.pdf

 

IMAGEN

Hobbes, T. (2021). Leviatán. Independently published. Versión Kindle.