ROBERT MERTON

Son ajenas al  sistema de estudio. (Merton, 1987).

Es una discordia social entre los objetivos culturales y los medios legítimos disponibles para alcanzarlos. (Merton, 1987).

Son resultados no previstos por una acción que producen un cambio social.  (Merton, 1987).

Es un conjunto organizado de valores normativos que rigen el comportamiento de un grupo o una sociedad. (Merton, 1973).

No todas las sociedades son felices y armoniosas. Es decir, sus funciones no son claras y precisas para el sistema. (Merton, 1973).

Es un conjunto de normas  morales que rigen la conducta de un grupo. (Merton, 1973).

Es un conjunto de normas institucionales que rigen la conducta de un grupo. (Merton, 1973).

Son funciones establecidas en los subsistemas interdependientes. Su objetivo es regular y estabilizar el sistema.  (Merton, 1987).

Son metas establecidas por un grupo o una sociedad para ser feliz. (Merton, 1973).

Son oportunidades individuales y grupales para tener acceso a los medios con el fin de generar un estatus social. (Merton, 1987).

Conformidad (Es la aceptación de metas culturales y de medios institucionalizados). Innovación (Es un comportamiento desviado de las metas culturales aceptado y legitimo). Ritualismo (Es un comportamiento desviado no aceptado de las metas culturales). Retraimiento (Son conductas extrañas, como los psicóticos). Rebelión (Es comportamiento desviado de un rechazo de las metas culturales).   (Merton, 1987).

Es una idealización de aspiración de un individuo al compararse o referirse a otro para ocupar su rol social establecido en un grupo de referencia. (Merton, 1987).

Es un sistema que está constituido por una estructura. (Merton, 1987).

Analizar símbolos persuasivos, analizar por partes, analizar temáticas, analizar la estructura social.

Analizar la función en forma descriptiva, analizar las alternativas a las funciones, analizar el sentido de la función  para los miembros de un grupo, analizar los motivos de la función, analizar la regularización de comportamiento por esa función, analizar las condiciones de las funciones, analizar los cambios que puede tener esa función social.

Se caracteriza por el comunismo (La propiedad común del conocimiento.  El universalismo (Se buscan criterios universales). Desinterés (Los científicos deben ser desinteresados ante intereses  políticos y económicos). Escepticismo (Todo conocimiento debe generar preguntas y dudas).