CARL LANGEBAEK

Alude al proceso por el cual las sociedaes prehispánicas en Colombia integran y transforman tecnologías, formas sociales y prácticas de producción a lo largo del tiempo, generando cambios graduales más que rupturas abruptas. (Langebaek, 1987).

Son lugares centrales con control político o de una élite. (Langebaek, 1987).

Estudia estructuras de poder y jerarquías en sociedades andinas tardías (como los muiscas) que pueden interpretarse como entidades políticas complejas. (Langebaek, 1987).

Aparece al analizar sociedades andinas donde aparecen diferenciaciones sociales, redistribución, comercio de largo alcance, jerarquías, etc., y cómo la arqueología puede evidenciar esos procesos. (Langebaek, 1987).

Período Herrera (400 A.C. -1000 D.C.), Muisca Temprano (1000-1200 D.C.) y Muisca Tardío (1200-1600 D.C.). (Langebaek, 1987).

Periodo Herrera (900 A.C.-700 D.C.), Muisca Temprano (700-1100 D.C.) y Muisca Tardío (1100-1600 D.C.). (Langebaek, 1987).

Plantea la necesidad de que la arqueología dialogue con la etnografía, comprendiendo las prácticas presentes y las representaciones de los pueblos indígenas para interpretar mejor el pasado material. (Langebaek, 1987).

Aplica al contexto muisca, para describir cómo grupos campesinos o domésticos accedían a distintos pisos ecológicos para asegurar recursos, lo cual favorecía autonomía relativa y una estrategia ecológica adaptada (Langebaek, 1987).

Se refiere al momento en que las sociedades comienzan a producir más allá del consumo inmediato, lo que permite especialización, comercio, jerarquías — un tema en sus estudios sobre el periodo Periodo Herrera y el mundo muisca. (Langebaek, 1987).

Concepto asociado a la forma de periodizar y entender temporalmente las sociedades antiguas (por ejemplo, Herrera → Muisca → contacto), cuestionando los esquemas rígidos y proponiendo aproximaciones más contextuales. (Langebaek, 1987).

• Combina enfoques cuantitativos y cualitativos. En su artículo «Métodos cualitativos y cuantitativos: el caso de la arqueología colombiana» señala que los métodos cuantitativos se han reducido muchas veces a meras herramientas, mientras que los cualitativos han quedado en reflexiones teóricas, y propone que sólo su integración puede fortalecer la arqueología colombiana.

• Se basa en el análisis de los vestigios materiales (cerámica, herramientas, restos humanos, asentamientos) para reconstruir dinámicas sociales, económicas y territoriales. Por ejemplo, su perfil académico señala que su “objeto de esta investigación [es] acercarse, a partir de los vestigios materiales y desde un enfoque regional, a la historia prehispánica de la región”.

• Reflexiona sobre el rol del investigador, la arqueología como discurso, y las exclusiones que se producen al escribir el pasado. Es decir, su método incluye una dimensión crítica hacia la disciplina misma.

• Utiliza un enfoque regional o de macro-área: analiza territorios, asentamientos, redes de interacción, no sólo sitios individuales aislados. Esto le permite plantear hipótesis de integración, circulación, poder, economía entre sociedades prehispánicas.

Por “metodología” se entiende más la lógica general, los marcos analíticos y los pasos sistemáticos que Langebaek emplea para investigar. Algunos elementos de su metodología:

1. Definición del problema: Por ejemplo, plantear una pregunta como ¿cómo estaban articuladas las sociedades muiscas en términos de territorio, economía y poder?, o ¿cómo se estructuró la agricultura temprana en la región del Bajo Magdalena?

2. Recolección de datos materiales: Excavaciones arqueológicas, levantamientos de superficie, análisis de cerámica, análisis de restos humanos, dataciones, análisis de asentamientos, etc.

3. Contextualización regional y ecológica: Poner los hallazgos en relación con el entorno ecológico, la altitud, los pisos térmicos, los recursos disponibles, las rutas de interacción.

4. Análisis de variación y cambio social: Examinar las diferencias dentro de la región, la temporalidad (cómo cambian las sociedades en el tiempo), las relaciones de poder, la producción excedentaria, la especialización.

5. Incorporación de fuentes etnohistóricas y etnográficas: No sólo los restos materiales sino también documentos coloniales, crónicas, y comparaciones etnográficas para interpretar los datos arqueológicos.

6. Reflexión crítica sobre la disciplina: Reconocer los sesgos de la arqueología, los procesos de exclusión del pasado indígena, cómo se construye el relato arqueológico.

7. Interpretación teórica: Usar marcos teóricos (por ejemplo sobre complejidad social, territorio, poder, economía, micro-verticalidad) para dar sentido a los datos arqueológicos.

Ejemplos de aplicación

Aquí tienes algunos ejemplos concretos de cómo Langebaek ha aplicado este método y metodología en sus investigaciones:

• En su artículo sobre métodos cualitativos y cuantitativos: analizó la arqueología colombiana misma, su práctica, y cómo los métodos han sido utilizados o limitados en el país.

• En la obra Arqueología en el Bajo Magdalena: un estudio de los primeros agricultores del Caribe colombiano (2000) estudia la región del Bajo Magdalena, analiza los primeros agricultores del Caribe colombiano, haciendo excavaciones, análisis de asentamientos, cerámica, dataciones, para entender el proceso de transición hacia la agricultura en esa zona.

• En su libro Antes de Colombia: los primeros 14.000 años revisa los hallazgos arqueológicos en Colombia, los conecta con marcos más generales, y plantea que el pasado prehispánico debe ser reinterpretado desde nuevos descubrimientos.

• Introduce el concepto de “micro-verticalidad” para las sociedades del Muisca: analiza cómo los grupos domésticos y comunidades campesinas del Altiplano Cundiboyacense explotaban distintos pisos ecológicos, lo que da autonomía y estrategias adaptativas frente al entorno, economía y territorio.

• En su reflexión historiográfica (“Historia y arqueología. Encuentros y desencuentros”) analiza cómo la arqueología en Colombia ha sido subordinada al discurso histórico y cómo se construyen narrativas de nación que excluyen el pasado indígena.

Uso de histogramas para conocer la distribución de asentamientos arqueológicos.

Análisis del desarrollo de jerarquías de asentamientos y análisis de la circulación de productos; tributos y distribución (mercados).