RICARDO DEL MOLINO

Es una noción historiográfica establecida por un espacio y tiempo antiguo y de ella deriva la sociedad europea. (Molino, 2007).

Examina cómo líderes y élites han utilizado símbolos y referencias clásicas como herramientas para promover ideas de orden, progreso o legitimación política.  (Molino, 2000).

Analiza, por ejemplo, cómo el régimen de Manuel Estrada Cabrera en Guatemala (1898-1920) recurrió a imágenes clásicas como la figura de Minerva para consolidar su proyecto político. (Molino, 2000).

Es una cultura establecida por la sociedad mediática. (Molino, 2003).

Se enfoca en cómo la civilización clásica fue reinterpretada y absorbida en la formación de imaginarios políticos y culturales hispanoamericanos. (Molino, 2007).

Es recuperar la memoria perdida a partir de héroes, acontecimientos, épocas, enaltecimientos y lugares. (Molino, 2000).

Se establece en 1810 y 1816.  Son documentos públicos impresos durante la primera República de Colombia con información sobre movilización, guerra, legitimación, armamento, tácticas, acciones en defensa de la nueva República. (Molino, 2019).

Es la primera fase de independencia de Colombia. (Molino, 2019).

Estudia cómo los pueblos y las élites latinoamericanas adoptaron modelos y símbolos del mundo clásico para construir discursos políticos y culturales. (Molino, 2007).

Es una producción intelectual de la oligarquía criolla. (Molino, 2019).

• Histórico-crítico: parte de fuentes primarias y secundarias, contrastándolas con contextos históricos para desentrañar cómo se construyen narrativas sobre la Antigüedad.

• Comparativo: compara el uso del legado clásico en distintos momentos (p. ej., Roma antigua vs. Nueva Granada).

• Hermenéutico: analiza los símbolos, discursos y metáforas (Minerva, César, Roma republicana) para entender cómo son resignificados en América Latina.

• Genealógico (en sentido foucaultiano): rastrea cómo ciertos conceptos o imágenes se transmiten y transforman hasta llegar al presente.

Metodología

• Análisis de fuentes clásicas (Cicerón, César, Tácito, etc.) y su recepción en contextos modernos.

• Revisión de archivos y documentos históricos: actas de repúblicas tempranas, discursos políticos, publicaciones ilustradas.

• Historia de las ideas: reconstrucción de cómo ideas como “república”, “virtud cívica” o “orden” se reapropiaron en Colombia y Latinoamérica.

• Estudios de recepción: metodología que estudia cómo se interpreta y reusa el mundo clásico en otros periodos.

• Perspectiva interdisciplinaria: cruza historia política, historia cultural, filología clásica y estudios de memoria.

• Crítica a la memoria: analiza cómo la memoria colectiva puede distorsionar la historia si no se la contrasta con investigación rigurosa.

Ejemplos de aplicación

1. Tesis doctoral: La Antigüedad clásica en la Primera República Colombiana (1810-1816)

   • Aplica historia de las ideas + estudios de recepción.

   • Ejemplo: estudia cómo los revolucionarios neogranadinos se inspiraron en modelos republicanos de Roma para imaginar un orden político nuevo.

2. Artículo sobre el clasicismo estradacabrerista en Guatemala (1898-1920)

   • Metodología de recepción política.

   • Ejemplo: analiza cómo el presidente Estrada Cabrera usó la figura de Minerva como símbolo de progreso y legitimidad, creando “Fiestas Minervalias”.

3. Ensayo “Historia y Memoria en la investigación, docencia y divulgación del pasado” (2021)

   • Metodología de crítica historiográfica.

   • Ejemplo: distingue entre historia (como disciplina con intención de verdad) y memoria (como relato subjetivo), proponiendo que el historiador debe vigilar que la memoria no suplante la investigación.

4. Investigaciones sobre “Recepción política del legado clásico en Colombia”

   • Metodología comparativa + hermenéutica.

   • Ejemplo: examina cómo Bolívar y otros líderes usaron referencias a Roma y Grecia para legitimar la independencia y sus proyectos de república.

5. Estudios de divulgación histórica

   • Metodología pedagógica.

   • Ejemplo: en docencia y divulgación analiza cómo la narrativa clásica puede atraer al público general y al mismo tiempo ayudar a pensar críticamente los usos políticos del pasado.

Analizar fuentes producidas en España, en la Corona Española y en Colombia. Se puede analizar; periódicos, folletos, discursos, oraciones, hojas sueltas y texto publicados.

Analizar el flujo de la cultura grecorromana en los procesos de independencia en Colombia. Analizar la influencia de la cultura grecorromana en los territorios dominados por la Corona Española. Analizar la ideología de la República Colombiana en relación a la ideología cultural Grecorromana, como: pautas de comportamiento, usos políticos, estrategias políticas, conocimiento histórico, pensamientos artísticos, iconografía republicana, simbología republicana.

Es importante analizar las bases ideológicas de las sociedades. Por ejemplo: para analizar la Sociedad Francesa después de la Revolución es pertinente analizar a Rousseau, Voltaire, Montesquieu con el fin de identificar los patrones y desacuerdos ideológicos para la construcción de una sociedad Francesa.

Analizar el origen del teatro en Colombia. Analizar las obras de teatro presentadas. Analizar los temas de las obras de teatro. Analizar los autores y participes de la obra. Analizar la construcción de teatros en el país.