LUISA FERNANDA SÁNCHEZ SILVA

Herramientas analíticas para rastrear movimientos, migraciones e historias de comunidades en territorios como la Amazonía y Orinoquía.

Es un modelo capitalista en función de mercancías intangibles. Por ejemplo: las experiencias.   (Sánchez, 2019).

Es el valor de las redes sociales y los recursos de los migrantes para poder actuar. Son espacios de acción de los migrantes. (Sánchez, 2019).

Es una forma estructural actual sobre la que se configuran y reconfiguran políticas culturales relacionadas a la extracción de la cultura como un recurso económico. Ejemplo: mercados culturales, parques arqueológicos. (Sánchez, 2019).

Estudio del papel de las prácticas festivas como espacios de memoria, identidad y resistencia en Colombia y América Latina.

Enfoque que considera las prácticas artísticas como procesos compartidos que articulan comunidad y subjetividades, especialmente durante la pandemia.

Contrapartida del anterior: la producción artística individual como medio de expresión situada, con tensiones entre lo personal y lo colectivo.

Es una agrupación de grupos étnicos a partir de vivencias y experiencias comunes. Se encuentran los Huitotos, Boras, Andoques entre otros. (Sánchez, 2012).

Es un conjunto de personas asociadas por valores culturales como una unidad.  (Sánchez, 2012).

Es una representación de maneras de pensar. (Sánchez, 2012).

Estudio de poblaciones indígenas y campesinas en movilidad hacia espacios urbanos, reconociendo nuevas formas identitarias.

Son indígenas pertenecientes a un grupo étnico, pero debido a su migración hacia los centros urbanos se han apropiado de culturas urbanas. (Sánchez, 2012).

Son patrones establecidos por la ocupación espacial, las condiciones de vida, las relaciones interétnicas, los mercados laborales, la oferta educativa y el sector económico que conllevan procesos de apropiación. (Sánchez, 2012).

Son industrias culturales. Por ejemplo: las artesanías. (Sánchez, 2019).

Trabajo en torno al patrimonio inmaterial y memoria colectiva, especialmente en contextos afro e indígenas.

Es una movilidad caracterizada por la construcción de movimientos entre lo étnico y lo urbano en el que existen procesos de vinculación y desvinculación cultural. (Sánchez, 2012).

Procesos sociales y políticos posteriores a la Constitución de 1991 en Colombia, que transformaron el reconocimiento de diferencias étnicas y culturales.

Es un recurso político y social para que las sociedades se integren. (Sánchez, 2019).

Reconocimiento de múltiples culturas y formas de conocimiento como legítimas y vivas en la sociedad colombiana. 

Son prácticas de diseño y de implementación de programas y proyectos relacionados con lo simbólico. (Sánchez, 2019).

Estudio de cómo las movilizaciones indígenas, afro y campesinas reclaman derechos y visibilidad desde sus identidades específicas.

Luisa Fernanda Sánchez Silva practica un método etnográfico relacional y descolonial, que busca:

• Incorporar las epistemologías indígenas locales (como las de la Gente de Centro de la Amazonía) para desplazar el modelo moderno desencantado basado en entrevistas y grupos focales tradicionales.

• Reconocer que en muchos contextos cada elemento de su entorno «habla» simbólicamente; por tanto, se exige un enfoque sensible y abierto a lo inesperado.

Su trabajo combina prácticas etnográficas con enfoques participativos interculturales:

• Aproximaciones cualitativas desde la antropología participativa, involucrando activamente a comunidades indígenas, afrodescendientes o campesinas en la construcción de conocimiento.

• Un enfoque interdisciplinar que integra sociología, antropología urbana, memoria y patrimonio, adaptando los métodos según las particularidades contextuales.

• Uso del método comparado en proyectos colectivos, donde co-investigadores de distintas regiones articulan narrativas complementarias

1. Investigar en un mundo encantado… (Universitas Humanística, 2018)

Ensayo que relata dos proyectos de investigación indígena en la Amazonía colombiana, destacando cómo las metodologías indígenas de validación cognitiva desafían paradigmas extractivos convencionales en etnografía. 

2. Proyecto “Afrodescendientes en la Amazonia: cartografías de trayectorias y presencias” (2018–2020)

Como co-investigadora, empleó enfoque cartográfico cualitativo para trazar las migraciones, identidades y prácticas culturales afro en la región amazónica, incluyendo análisis histórico-antropológico y registros comunitarios.

3. Proyecto “De la creación colectiva a los unipersonales” (2020–2023)

Investigación participativa sobre creación artística en pandemia, que contrastó lógicas colectivas e individuales de producción cultural, utilizando metodologías colaborativas, entrevistas, archivos digitales y análisis de circulación estética

Analizar el   conocimiento de fauna. Analizar el conocimiento sobre las plantas medicinales, plantas mágicas y plantas psicotrópicas. Analizar el uso de las plantas. Analizar el sistema de parentesco. Analizar la organización social. Analizar las reglas de matrimonio. Analizar los patrones de residencia. Analizar el sistema jurídico político. Analizar los órganos de representación política, ejemplo: consejos regionales. Analizar el sistema médico, ejemplo: tratamientos de las enfermedades. Analizar los sistemas productivos, ejemplo: especies cultivadas.

Analizar los  discursos  construidos sobre la cultura. Analizar los programas y políticas culturales sobre la cultura. Analizar los distintos programas, proyectos y acciones políticas sobre la cultura en un determinado lugar o periodo histórico.

Analizar sus experiencias diarias. Analizar su vida cotidiana. Analizar su círculo social. Analizar los recursos económicos. Analizar la asimilación cultural con la ciudad. Analizar la construcción de identidad indígena y de la identidad urbana. Analizar el imaginario de ciudad. Analizar los lugares cotidianos de circulación. Analizar las redes indígenas dentro de la ciudad. Analizar la localización y vivienda

Analizar la historia de vida (Edad, sexo, grupo étnico, tiempo en la ciudad). Analizar la migración (razón de la migración, tiempo de migración, motivos de viaje, duración de la migración). Analizar la vida social (Imaginario de la ciudad, gustos y disgustos de la ciudad, ventajas y desventajas de la ciudad. Analizar la identidad (Uso de los alimentos, compras, uso de medicina tradicional, uso de sus costumbres en la ciudad).